Цитата Харриота Кезии Хант

... эти великие улучшения современности являются для нас благословением или проклятием в той же пропорции, что и умственное, моральное и религиозное господство над животным; или животные склонности нашей натуры преобладают над интеллектуальными и нравственными. Паук вырабатывает яд из того же цветка, в котором пчела находит материалы, из которых она производит мед.
И теперь ты спрашиваешь в своем сердце: «Как нам отличить то, что хорошо в удовольствии, от того, что нехорошо?» Идите в свои поля и сады, и вы узнаете, что удовольствие пчелы — собирать мед с цветка, но также удовольствие цветка — отдавать свой мед пчеле. Ибо для пчелы цветок — источник жизни, И для цветка пчела — вестник любви, И для пчелы, и для цветка дарение и получение наслаждения — потребность и экстаз. * Люди Орфалеса, будьте в своих удовольствиях, как цветы и пчелы.
Я не считаю низшим ничего, кроме невежества, порока и подлости, свойств, обычно обнаруживаемых там, где животные склонности преобладают над высшими чувствами.
Я думаю, что из теории Дарвина можно увидеть, как добавление культуры к нашему виду превращает нас в совершенно особый вид животных, животных, которые могут быть моральными агентами так, как никакие другие животные.
Как извлечь свой мед из цветка мира. Это мой повседневный бизнес. Я занят этим как пчела. Я брожу по полям с этим поручением и никогда не бываю так счастлив, как когда чувствую себя тяжелым от меда и воска. Я как пчела, ищущая всю жизнь сладости природы.
[У] женщины должны быть все благородные мотивы для усилий, которыми пользуется мужчина, в полной мере ее способностей и дарований. Дело слишком простое, чтобы спорить. Природа дала женщине те же силы и подчинила ее той же земле, дышит тем же воздухом, питается той же пищей, физической, нравственной, умственной и духовной. Следовательно, она имеет равные с мужчиной права во всех усилиях по достижению и поддержанию совершенного существования.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и так как все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют по существу одинаковые права. Эти права могут быть вырваны у раба, но они не могут быть отчуждены: его право на самого себя теперь так же совершенно, как и право Лаймана Бичера: оно запечатлено в его нравственном существе и, как и оно, непреходяще.
Как общество, мы, как правило, глубоко отстранены от жестокого обращения с животными, но больше, чем когда-либо, организации по защите животных рассказывают предысторию. Людей заставляют противостоять реалиям. В то же время у нас постоянно растет понимание интеллекта и эмоциональных способностей животных и принятие принципа, согласно которому жестокость к животным является моральной проблемой.
Возражения против религии бывают двух видов — интеллектуальные и моральные. Интеллектуальное возражение состоит в том, что нет оснований считать какую-либо религию истинной; моральное возражение состоит в том, что религиозные заповеди восходят к тому времени, когда люди были более жестокими, чем они есть, и поэтому имеют тенденцию увековечивать бесчеловечность, которую в противном случае моральное сознание века переросло бы.
Сам Бакминстер Фуллер любил заявлять, что то, что кажется происходящим в данный момент, никогда не является полной историей того, что происходит на самом деле. Он любил подчеркивать, что для медоносной пчелы важен мед. Но пчела является в то же время природным средством для перекрестного опыления цветов. Взаимосвязь – это фундаментальный принцип природы. Ничего не изолировано. Каждое событие связано с другими.
Слова божественного сознания: моральное возвышение; стойкие чувства возвышения, восторга, радости; оживление нравственного чувства, которое кажется более важным, чем интеллектуальное понимание вещей; выравнивание вселенной по моральным принципам, а не по интеллектуальным; осознание того, что первоосновой существования является то, что мы называем любовью, которая вырабатывается иногда неясно, не чисто, не сразу, тем не менее неизбежно.
Отдых на свежем воздухе – на высшем уровне. Моральные выгоды все положительные. Человек с любой душой не может долго жить в присутствии возвышающихся гор или широких равнин, не приобщившись к высокому моральному стандарту Природы, проникнутому в его существо ... с открытыми глазами великая история формирования Земли, история дерево, жизнь цветка или деятельность какого-нибудь маленького животного — все это раскроется перед рекреатором.
Политика по-прежнему имеет решающее значение. Наш выбор жизненно важен, и мы должны его сделать, а не просто сказать: «О, они все одинаковые». Все они в чем-то одинаковы, увы, политическое животное такое животное.
В сущности, возможны только две религии: та, которая возникает в нравственной природе человека и оформляется в нравственных заповедях, и та, которая вырастает из наблюдения за материальными энергиями, действующими во внешнем мире.
Поскольку человек наделен Разумом, он может подчинять свои импульсы служению нравственным и религиозным идеалам и рожден, чтобы нести власть над Природой.
Я считаю, что различия между человеком и животными в склонностях, чувствах и интеллектуальных способностях являются результатом той же причины, которую мы приписываем вариациям в других функциях, а именно. разница в организации; и что превосходство человека в разумных способностях не больше, чем более утонченное, сложное и совершенно развитое строение его мозга, и в особенности его обширных полушарий головного мозга, которым остальная часть животного царства не предлагает ни параллели, ни даже какой-либо близкое приближение, достаточно для учета.
Я боюсь, что животные считают человека существом себе подобных, которое опасным образом потеряло свой здоровый животный разум — как безумное животное, как смеющееся животное, как плачущее животное, как несчастное животное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!