Цитата Хасдая ибн Шапрута
Если человек жесток к самому себе, как мы можем ожидать от него сострадания к другим?
Связанные цитаты
Но как может он ожидать, что другие будут Строить для него, сеять для него и по его зову Любить его, который на самого себя совершенно не обращает внимания?
Таким образом, религия с младенчества сводит человека с ума, наполняет его тщеславием и фанатизмом: если у него воспаленное воображение, она доводит его до бешенства; если же у него есть активность, то это делает его сумасшедшим, который часто столь же жесток к себе, сколь опасен и неудобен для других; общество.
Человек, который любит других исключительно за то, что они заставляют его чувствовать или за то, что они делают для него, на самом деле вообще не любит других, а любит только себя.
Основные характеристики джентльмена: желание поставить себя на место других; ужас принуждения других к положению, от которого он сам отшатнется; и способность делать то, что ему кажется правильным, не считаясь с тем, что могут сказать или подумать другие.
Мелкий человек любит хвастаться, но желает, чтобы другие поверили ему. Он с энтузиазмом занимается обманом, но хочет, чтобы другие питали к нему привязанность. Он ведет себя как животное, но хочет, чтобы другие думали о нем хорошо.
Никто из тех, кто пассивно терпит несправедливость по отношению к себе, не имеет в себе материала для борьбы за права других. Тот, кто терпеливо воздерживается, становится соучастником несправедливости по отношению к другим. Тот, кто сопротивляется несправедливости, с которой он сам сталкивается, может открыть путь к более высокому праву для других.
Это наша способность выборочно включать и отключать наши моральные стандарты, и это помогает объяснить, как люди могут быть варварски жестокими в один момент и сострадательными в следующий.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного, Который проявляет Себя через все, откровение ясного знания тому, кому Он пожелает, мир тебе, сын мой. Эта хвала принадлежит Аллаху, Который является на острие булавки, кому пожелает, так что один свидетельствует, что Его нет, а другой свидетельствует, что нет никого, кроме Него. Но свидетельствование в отрицании Его не отвергается, и свидетельствование в утверждении Его не восхваляется.
Благородный чтит в себе сильного, и того, кто имеет власть над собою, кто умеет говорить и как хранить молчание, кто находит удовольствие подчинять себя суровости и жестокости и благоговеет перед всем суровым и твердым. .
Жизнь — это система отношений, а не положительное и независимое существование; и тот, кто хочет быть счастливым сам и осчастливить других, должен тщательно оберегать эти отношения. Он не может стоять в стороне в угрюмом и надменном эгоизме; пусть он усвоит, что он так же зависит от других, как другие от него.
Иисус открыл, что Бог сострадателен. Иисус так говорил о Боге: «Будьте сострадательны, как сострадателен Бог». Сострадание — основное качество центральных фигур двух самых известных его притч: отца в притче о блудном сыне и доброго самаритянина. А о самом Иисусе, как о проявлении священного, часто говорят как о воплощении сострадания.
Кто хочет быть учителем людей, пусть сначала научится сам, прежде чем учить других; и пусть учит своим примером, прежде чем учить словом. Ибо тот, кто учит себя и исправляет свои пути, достоин большего уважения и благоговения, чем тот, кто учит других и исправляет их пути.
Человек, лгущий самому себе и верящий своей лжи, становится неспособным признать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов он теряет уважение к себе и к другим. Когда он никого не уважает, он не может больше любить и, чтобы развлечься, не имея в себе любви, поддается своим порывам, предается самым низменным формам наслаждения и в конце концов ведет себя как животное. . И все это происходит от лжи — лжи другим и самому себе.
Когда человек больше не путает себя с тем определением себя, которое ему дали другие, он одновременно универсален и уникален.
Вино делает человека более довольным собой. Я не говорю, что это делает его более приятным для других. Иногда это так. Но опасность заключается в том, что, хотя человек становится более довольным собой, он может становиться менее приятным для других. Вино ничего не дает человеку. Это не дает ему ни знания, ни остроумия; это только оживляет человека и позволяет ему проявить то, что вызывает страх перед обществом.
Человек, живущий по благодати, видит этот огромный контраст между его собственными грехами против Бога и оскорблениями других против него. Он прощает других, потому что сам был так милостиво прощен. Он понимает, что, получив Божье прощение через Христа, он утратил право обижаться, когда другие причиняют ему боль.
Связанные авторы
Авраам Коулз Цитаты
американский
Врач
Альфредо Хинонес-Инохоса Цитаты
американский
Врач
Бернардино Рамаззини Цитаты
итальянский
Врач
Цитаты Габора Мате
канадский
Врач
Цитаты Габриэля Казенса
американский
Врач
Цитаты Галена
греческий
Врач
Хелен Калдикотт Цитаты
австралийский
Врач
Жюльен Оффрэ де Ламетри Цитаты
Французский
Врач
Лиз Миллер Цитаты
британский
Врач
Цитаты Марчелло Мальпиги
итальянский
Врач
Цитаты Оливера Венделла Холмса-старшего
американский
Врач
Уолтер Уиллетт Цитаты
американский
Врач