Цитата Хасана Бласима

Мои рассказы были переведены и получили много отзывов, прежде чем я дал интервью какой-либо международной или арабской газете. Если бы истории не имели успеха, вы бы не спрашивали меня о моем отношении к арабским фестивалям, и меня бы эти фестивали в любом случае не интересовали, потому что я был бы в уединении, писал.
Когда мои рассказы были переведены на другие языки, получили хорошие отзывы в международной прессе и получили призы, некоторые арабские фестивали и газеты стали проявлять интерес к тому, что я написал. Этот внезапный арабский интерес — форма лицемерия и вздора.
Я из ливано-американской семьи. И у меня было много контактов и - с арабо-американским сообществом, особенно с арабо-американскими кинематографистами и актерами и так далее. Это сообщество, меньшинство, о котором действительно недостаточно слышали. И так много историй, которые рассказывают об американцах арабского происхождения в наши дни, являются просто негативным изображением в новостях, а также на телевидении и в кино. Итак, мы... мы решили попытаться компенсировать некоторые из этих стереотипов.
На фестивалях всегда есть один зритель из Египта, который говорит: «Мне это нравится, это меня тронуло, мне многое напоминает». Я получаю много реакции от арабского мира на фестивалях. Но процент людей из арабского мира, которым это нравится, должен быть таким же, как и везде.
Мне рассказывали истории, нам всем рассказывали истории, когда мы были детьми в Нигерии. Мы должны были рассказывать истории, которые заинтересовывали бы друг друга, и нельзя было рассказывать истории, которые знали все остальные. Приходилось придумывать новые.
Видите ли, мне рассказывали сказки, нам всем рассказывали сказки, когда мы были детьми в Нигерии. Мы должны были рассказывать истории, которые заинтересовывали бы друг друга, и нельзя было рассказывать истории, которые знали все остальные. Приходилось придумывать новые.
Как художник, мне интересно рассказывать истории, которые не были рассказаны ранее, истории, которые повлияют на людей, а также истории, которые проливают свет на те области истории, которые раньше не освещались.
Вудфолл не рассказывал преднамеренно истории рабочего класса, но Джон Осборн и другие писатели, которые были связаны с ними, писали эти истории, которые никогда раньше не были написаны. Человек из рабочего класса всегда должен был раньше иметь акцент, часто был шутником и периферийным. В Вудфолле они вели фильм.
Арабский мир полон коррупции во времена диктатур и во времена анархии. Эта коррупция не только в политике и экономике, но и в сфере творческой деятельности. Есть элита, которая контролирует фестивали, газеты и обзоры. Они просто коррумпированная клика, не заинтересованная в творчестве.
Если бы вы сказали мне много лет назад, что я буду хэдлайнером Longitude или подобных фестивалей, я бы подумал, что это невообразимо.
Было сложно [писать об израильтянах], потому что у каждого есть свое мнение об арабо-израильском конфликте, и когда я впервые начал писать эти истории, я работал в арабо-израильской правозащитной группе. Это было во время Второй интифады. Это было абсолютно жестокое и напряженное время, и я думаю, что часть меня не знает, как писать об этой ситуации, не выбрасывая мою политику из моих сообщений, и это то, что для меня было важно не делать в эта книга.
Я не виню вас за то, что вы так обо мне написали. Вы должны были верить другим историям, но тогда я не знаю, поверит ли кто-нибудь хоть чему-нибудь хорошему обо мне.
Во многих частях мира, в том числе в арабском мире, латиноамериканском мире и даже в некоторых частях западного мира, существует традиция, когда писатели активно участвуют. Особенно в арабском мире у вас были очень, очень сильные традиции литературы и поэзии, и большинство писателей были глубоко преданы делу арабской нации.
Традиционно марксизм привлекает угнетенных. Это, однако, не относится к арабской нации ... Социалистические программы в арабской истории не всегда исходили от бедняков, а от людей, которые не знали угнетения и стали лидерами бедняков. Арабская нация никогда не была такой сознательной, как другие нации.
Задолго до того, как я стала феминисткой в ​​явном виде, я перешла от написания любовных историй о женщинах, в которых женщины были проигравшими, и приключенческих историй о мужчинах, в которых мужчины были победителями, к написанию приключенческих историй о женщине, в которых женщина побеждала. . Это была одна из самых сложных вещей, которые я когда-либо делал в своей жизни.
Иордания — это много разных вещей, и в ней много разных частей. Мы никогда не увидим современный арабский город, часть арабского мира, где люди, казалось бы, живут своей жизнью, как и везде, а также просто часть арабского мира, удивительно американизированную, с фаст-фудом повсюду и торговые центры. За 30 лет, которые я туда путешествовал, я действительно видел, как он рос, модернизировался и американизировался, что удивило меня как американца арабского происхождения.
Так что я обнаружил, что рассказываю свои собственные истории. Это было странно: когда я это делал, я понял, насколько нас формируют наши истории. Как будто истории нашей жизни делают нас теми, кто мы есть. Если бы у кого-то не было историй, они не были бы людьми, не существовали бы. И если бы мои истории были другими, я бы не был тем, кто я есть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!