Цитата Герберта Уэллса

Все четыре Евангелия сходятся в том, что дают нам представление об очень определенной личности. Надо сказать: «Вот был человек. Этого невозможно было изобрести. — © HG Wells
Все четыре Евангелия сходятся в том, что дают нам образ совершенно определенной личности. Нужно сказать: «Здесь был человек. Этого нельзя было придумать.
Правда, я долго решался, но теперь даю вам определенный ответ. Я не скажу «да» и не скажу «нет», но я даю вам определенное «может быть».
Чем больше мы позволяем Богу управлять нами, тем больше мы становимся самими собой, потому что Он создал нас. Он изобрел нас. Он придумал всех разных людей, которыми мы с тобой должны были стать. . ...Когда я обращаюсь ко Христу, когда я отдаюсь Его личности, я впервые начинаю обретать собственную настоящую личность.
Словом, мы уподобляемся евангельским служителям сотника в отношении к епископам, поскольку они говорят нам: идите, мы обязаны идти; если скажут: приезжайте, мы обязаны приехать; сделать это, и мы обязаны это сделать.
То, что несколько простых людей за одно поколение изобрели такую ​​сильную и привлекательную личность, такую ​​возвышенную этику и такое вдохновляющее видение человеческого братства, было бы чудом гораздо более невероятным, чем любое из описанных в Евангелиях.
Многие думают, что все, что можно было придумать, уже изобретено. Но мы только на границе открытий и изобретений. Это очень захватывающее время.
В моем изображении Христа нет ничего хиппи. Евангелия рисуют картину очень требовательной, иногда разделяющей любви, но это любовь.
Не так давно кто-то придумал утверждение, что в Нью-Йорке есть только «Четыреста» людей, достойных внимания. Но появился более мудрый человек — счетчик, — и его более широкая оценка человеческого интереса была предпочтена при разграничении поля этих маленьких рассказов о «Четырех миллионах».
У меня есть свой путь ходьбы, и по той или иной причине Дзен находится прямо посреди этого пути, куда бы я ни пошел. Вот оно, со всей его прекрасной бесцельностью, и оно стало мне очень знакомым, хотя я и не знаю, "что это такое". Или даже если это «оно». Чтобы не мудрить и не умножать слов, скажу просто, что мне кажется, что дзен и есть та самая атмосфера евангелия, а евангелия ею пропитаны. Это подходящий климат для любого монаха, каким бы монахом он ни был. Если бы я не мог дышать дзен, я, вероятно, умер бы от духовного удушья.
Центральная концепция человека в Евангелиях состоит в том, что он есть незавершенное творение, способное достичь более высокого уровня посредством определенной эволюции, которая должна начаться его собственными усилиями.
Я часто держу свою личность в кармане. Когда я начинаю заниматься стендапом, это тоже не моя настоящая личность. Это личность парня, который не смог сказать то, что хотел сказать.
Моя мать была очень хороша в том, что дала нам жизнь, которая была, скажем так, настолько нормальной, насколько это возможно, а вовсе не сумасшедшая жизнь. Это было полезно. Это дало мне стремление быть кем-то в этом мире, а не просто сидеть без дела.
Я сейчас читаю Евангелия и не могу найти свидетельств о том, какого Христа люди изобрели и создали. Нет никаких признаков Христа, кроткого и мягкого. Я могу найти Христа сострадательным, нежным, но я также нахожу очень темпераментного, агрессивного, страстного и часто злого человека. Мы выберем человека с такой широтой, который представляет собой огромную фигуру. Я верю, что Христос жил как личность. Я не думаю, что это оспаривается.
Я не мог изобрести чипсы. ... Я действительно не хочу прослыть человеком, который изобрел чипсы. ... Я изобрел яблоки. ...Я придумал панд и кепки. Я изобрел почву.
Секс был изобретен как биологический инструмент, скажем, зелеными водорослями. Но как инструмент восхождения человека, лежащий в основе его культурной эволюции, он был изобретен самим человеком.
Когда художник пишет картину, он не хочет, чтобы вы считали его личность такой, какой она представлена ​​на этой картине, — он хочет, чтобы вы смотрели на красоту этой картины. Никому нет дела до того, кто нарисовал картину, лишь бы она была красивой.
Церковь решила иметь Новый Завет, и так как по прошествии более чем трехсот лет ни один почерк не мог быть ни доказан, ни опровергнут, то церковь, которая, подобно прежним самозванцам, завладела государством, имела все свое. способ. Он изобрел символы веры, такие как Апостольский символ веры, Никейский символ веры, Афанасийский символ веры, и из множества представленной чепухи он проголосовал за то, чтобы четыре были Евангелиями, а другие были посланиями в том виде, в каком мы теперь находим их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!