Цитата Хелен Келлер

Если бы я смотрел на свою жизнь с точки зрения пессимиста, я бы погиб. Напрасно я искал бы свет, который не посещает мои глаза, и музыку, которая не звучит в моих ушах. Я должен просить день и ночь и никогда не быть удовлетворенным. Я должен сидеть особняком в ужасном одиночестве, жертвой страха и отчаяния. Но так как я считаю своим долгом по отношению к себе и другим быть счастливым, я избегаю страданий, худших, чем любые физические лишения.
Неразумно, чтобы тот, кто не стреляет, попадал в цель, или чтобы тот, кто не стоит на своем посту, побеждал, или чтобы беспомощный человек преуспел, а трус процветал.
Аарон Копленд был человеком, у которого была очень специфическая точка зрения на то, какой должна быть музыка, а именно: он чувствовал, что в новой музыке композитор должен проявлять индивидуальность в своей музыке.
Христиане не должны быть враждебными, они не должны ненавидеть, они не должны осуждать и не должны осуждать. Но они также не должны уклоняться от настоящей Истины и настоящего христианства. Тот факт, что у столь многих людей «чешутся уши» и они «собирают себе учителей по своим страстям», не означает, что христиане должны быть готовы утолить этот зуд.
Медитация не должна быть чем-то отдельным от жизни; оно должно быть среди жизни, оно должно быть частью жизни, органической частью, ничего не «отделяемого». Храм должен существовать ровно посреди рынка, и все различия между сакральным и светским должны быть растворены.
Должны ли бедные души бояться тени или ночи, Кто пришел из моря света? Или, если эти капли все возвращены, Так уверен в тебе, что ни в чем нет недостатка, Зачем слабой плоти сомневаться больше, Что то, что Бог взял, Он не вернет?
При исполнении нашего долга нами должно руководить одно чувство; случай, который мы должны рассматривать как свой собственный, и мы должны спросить себя, должны ли мы, оказавшись в подобных обстоятельствах, решить подчиниться боли и опасности, которые мы собираемся причинить.
Мы много говорим о долге делать других счастливыми. Не проходит и дня, говорим мы, если бы мы не взбодрили какое-нибудь унылое сердце, не сделали путь немного более гладким для чьих-то усталых ног или не помогли какой-нибудь падающей в обмороке малиновке снова забраться в ее гнездо. Это правильно. Мы не можем придавать слишком большое значение долгу дарить счастье и радость другим. Но не менее долгом является и то, что мы сами должны быть счастливы и веселы.
Почему физическая обработка вообще должна порождать богатую внутреннюю жизнь? Кажется объективно необоснованным, что так должно быть, и тем не менее это так.
Неудивительно, что эта ранняя любовь сердца возвращается, как это часто бывает, когда тусклый глаз сияет последним светом. Неудивительно, что самые свежие источники, которые сердце когда-либо знало в своих отбросах, должны снова кипеть, когда жизненная кровь застаивается. Неудивительно, что к умирающему старику приходит светлое воспоминание, подобно тому, как солнце освещает холмы в конце ненастного дня; ни то, что в свете этого луча те самые облака, которые делали день темным, стали восхитительно красивыми.
Чтобы не оставлять следов, когда что-то делаешь, нужно делать это всем телом и умом; вы должны быть сконцентрированы на том, что вы делаете. Вы должны сделать это полностью, как хороший костер. Вы не должны быть дымным огнем. Вы должны сжечь себя полностью. Если ты не сожжешь себя полностью, в том, что ты делаешь, останется твой след. У вас не должно быть никаких остатков после того, как вы что-то сделаете. Но это не значит забыть обо всем.
Поскольку мы любим Господа, мы должны быть духовно чувствительны к моментам, когда можно поделиться с другими могущественными и важными евангельскими истинами. Однако, возможно, еще более важно, чтобы мы всегда стремились очищать себя и вести такую ​​достойную жизнь, чтобы Свет Христов исходил от нас во всем, что мы говорим и делаем. Наша повседневная жизнь должна быть непреложным свидетельством нашей веры во Христа.
Тем не менее страсти, бурные или нет, никогда не должны выражаться так, чтобы вызвать отвращение; и музыка, даже в условиях величайшего ужаса, никогда не должна быть болезненной для слуха, но должна льстить и очаровывать его и тем самым всегда оставаться музыкой.
Ибо кто не знает или не указывает на то, что то, что было дано Римской церкви князем апостольским Петром и сохраняется до сего дня, есть то, что должно соблюдать все? Не следует ничего добавлять или вводить что-либо несанкционированное, и не следует искать образец в другом месте.
Практика может быть изложена очень просто. Это переход от жизни, причиняющей вред себе и другим, к жизни, в которой не причиняют вреда себе и другим. Это кажется таким простым, за исключением тех случаев, когда мы подменяем реальную практику какой-либо идеей, что мы должны быть другими или лучше, чем мы есть, или что наша жизнь должна отличаться от того, что есть на самом деле. Когда мы заменяем наши представления о том, что должно быть (такие понятия, как «Я не должен злиться, смущаться или не желать») на нашу жизнь, как она есть на самом деле, тогда мы ошибаемся, и наша практика бесплодна.
Я не думаю, что правительство должно определять, что женщина делает в этой области, не больше, чем оно должно указывать генеральному директору, как управлять компанией. Личные и семейные дела, отношения между врачами и пациентами не должны находиться в ведении государства.
Вы никогда не должны пытаться быть лучше кого-то другого, вы всегда должны учиться у других. Но вы никогда не должны переставать пытаться быть лучше, чем вы могли бы быть, потому что это под вашим контролем, а другое — нет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!