Цитата Хелен Ойеми

Кажется, я начал писать об идентичности, и раньше я считал, что идентичность — это история. Но сейчас я не очень на это подписан. Я имею в виду, с «г. Фокс», у него также есть феминистская повестка дня. Так что, поскольку я вроде как не писал об идентичности, я все еще чувствую эту тягу к корням и, знаете, культурному фону.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Почему личность человека должна быть вопросом чувств? Я думаю, что это неправильное использование терминов, с философской точки зрения. Идентичность не зависит от разума. Это нечто объективное, независимо от того, как вы себя чувствуете. Так что термин «гендерная идентичность» кажется мне чем-то вроде оксюморона. Дело не в чьей-то идентичности. Это скорее вопрос самовосприятия или чувств по отношению к себе.
Начало написания стихотворения для меня является эмоциональным усилием, а также духовным и творческим. Чтобы написать эти стихи для инаугурации, я начал задавать более глубокие вопросы о своей культурной идентичности и своей связи с Америкой.
Мне кажется, я всегда писал о самоидентификации. Как мы становимся теми, кто мы есть? Так что я просто пишу из опыта, что меня беспокоит.
Критики перестали быть актуальными, когда они перестали писать, чтобы информировать и контекстуализировать, и когда они начали писать, чтобы показать, кто они есть, показать свою идентичность своей позицией в отношении того, о чем они пишут. Критика никогда не должна касаться критика, но она стала такой, и поэтому никому до них нет дела.
Так много людей, которых мы встретили, имели какое-то отношение к [Олимпийским играм]. Какой-нибудь рассказ о том, как они туда пошли добровольцами, или какое-то воспоминание об этом. Он до сих пор в культурной памяти и самобытности этих городов, а также в физической и архитектурной памяти. Я думаю, что эти две вещи пересекаются, и мы пытаемся исследовать их с помощью фотографий.
Мы никогда не узнаем этого по той простой причине, что письмо уничтожает всякий голос, всякое происхождение. Письмо — это нейтральное, составное, уклончивое, в которое убегает наш субъект, черно-белое, где теряется всякая идентичность, начиная с самой идентичности тела, которое пишет.
Нарратив конструирует идентичность персонажа, то, что можно назвать его или ее нарративной идентичностью, при конструировании идентичности рассказываемой истории. Именно идентичность истории делает идентичность персонажа.
Я понял, что многие люди приходят ко мне из-за того, что называется идентичностью. В смысле "он как я" - больше похоже на отождествление. Идентичность — одно из тех бессмысленных слов: оно используется так часто, что ничего не значит. Как личности, мы не хотим оставаться прежними; идентичность означает одинаковость, и мы не хотим быть одинаковыми, мы хотим постоянно меняться, мы хотим расти, мы хотим стать кем-то другим. Мы хотим развиваться. Так что, когда ко мне приходят люди, речь идет о резонансе — это восходит к этому слову.
Что значит быть американцем сегодня? Вопрос об этом всегда указывает на сейчас. Это позволяет кому-то сказать, через какую линзу это будет. Большая часть моей работы была связана с идентичностью по-разному. Часть этого для меня, безусловно, относится к вопросу гендерной идентичности, но также и к вопросу о том, что значит быть американским театральным артистом.
Что означает фраза «Сделаем Америку великой», так это то, что это не означает расу, пол, сексуальную ориентацию и что-либо, связанное с политикой идентичности, которая кажется привлекательной для Демократической партии. . Это о культуре. Речь идет об идентичности. Речь идет об идее - американской идее, американском идеале.
Я не чувствую, что мои фильмы о гендере; они об идентичности, но с другим взглядом на идентичность.
Я пишу всю свою жизнь. Несмотря на то, что у меня не было стремления к карьере как у писателя, это было во многом моей личностью.
Не было никакого реального стратегического решения относительно редакционного тона. Это было что-то вроде того, что вы хотите написать, и мы посмотрим, как оно пойдет. Я думаю, что нам повезло в том, что все женщины, которые начали писать на Feministing.com, были действительно забавными, и я не думаю, что это то, что люди привыкли видеть или слышать, когда читают о феминизме. Вы знаете, вы думаете о феминизме и думаете об академических, женских исследованиях, сухих, лишенных чувства юмора; есть все эти стереотипы, которые соответствуют феминистскому мышлению и феминистскому письму.
Я даю вам хамелеона, чья способность сливаться с фоном говорит вам все, что вам нужно знать о корнях экологии и основах индивидуальности.
Сегодня у вас есть абсолютная свобода в мексиканском письме, и вам не обязательно иметь дело с мексиканской идентичностью. Ты знаешь почему? Потому что у нас есть личность... Мы знаем, кто мы. Мы знаем, что значит быть мексиканцем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!