Цитата Гельмута Тилике

Христианин находится не под диктатурой законнического «ты должен», а в магнитном поле христианской свободы, под властью «ты можешь». — © Хельмут Тилике
Христианин находится не под диктатурой законнического «ты должен», а в магнитном поле христианской свободы, под властью «ты можешь».
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
И я говорю, что ваши высочества не должны соглашаться с тем, чтобы какой-либо иностранец занимался бизнесом или ступал сюда, кроме христиан-католиков, поскольку это было концом и началом предприятия, что это должно быть для укрепления и славы христианской религии, и никто, кто не является добрым христианином, не должен приходить в эти края.
Определенное чувство жестокости по отношению к себе и другим является христианским; ненависть к тем, кто думает иначе; желание преследовать. Смертельная неприязнь к хозяевам земли, к «благородным», это тоже христианство; ненависть к разуму, к гордыне, мужеству, свободе, распущенности ума — христианская; ненависть к чувствам, к радости вообще христианская.
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
В христианской теократии вы никогда не будете достаточно христианином. Всегда будет кто-то с другой версией христианства, более христианской, чем вы, и вы потеряете свободу делать выбор, потому что вы не защищали отделение церкви от государства, когда у вас была такая возможность.
В двух областях христианское проявление любви и общения особенно ярко проявляется в двух областях: в сфере христианской пары и их детей; и в личных отношениях христиан в церкви. Если не будет демонстрации в этих двух местах, на личном уровне, мир может сделать вывод, что ортодоксальное христианское учение есть не что иное, как мертвые, холодные слова.
Те, кто любит свою мечту о христианской общине больше, чем саму христианскую общину, становятся разрушителями этой христианской общины, даже если их личные намерения могут быть самыми честными, искренними и жертвенными.
Есть катастрофическая разница между народом, веками погруженным в язычество, и постхристианским обществом. В то время как культура последней может нести глубокую традицию под влиянием христианских ценностей, ее бунтарская позиция придаст ей направление, которое будет более явно и сознательно антихристианским.
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Христианство происходит, когда мужчины и женщины принимают с непоколебимой верой, что их грехи не только прощены, но и забыты, смыты кровью Агнца. Так, мой друг архиепископ Джо Рейя говорит: «Печальный христианин — это фальшивый христианин, а виновный христианин — вовсе не христианин.
Все христианское существование... находится в пределах ожидания. Его выполнение может быть уверенным, но его сроки неизвестны.
В отсутствие магнитного поля период всех этих колебаний одинаков. Но как только электрон подвергается воздействию магнитного поля, его движение меняется.
Мальчик или девочка-христианин могут изучать математику, например, у учителя, который не является христианином; а истина есть истина, какой бы познанной она ни была. Но в то время как истина есть истина, как бы она ни была изучена, смысл истины, смысл истины, цель истины, даже в сфере математики, кажутся христианину совершенно иными, чем нехристианину; и поэтому истинно христианское образование возможно только тогда, когда христианское убеждение лежит не в основе, а во всей программе школы.
Я думаю, что трудно быть христианином где бы то ни было, по крайней мере, быть преданным христианином — я думаю, что это требует многого от человека, независимо от сферы его деятельности, и, конечно же, работа в Голливуде не является исключением.
Убежденность в том, что христианское учение важно для христианской жизни, является одной из важнейших точек роста христианской жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!