Цитата Гельмута Тилике

Богословская мысль может дышать только в атмосфере диалога с Богом. — © Хельмут Тилике
Богословская мысль может дышать только в атмосфере диалога с Богом.
Одним из моих осознаний в такой земной атмосфере было то, что многие животрепещущие богословские вопросы в церкви не были ни жгучими, ни богословскими.
Я вдыхаю. Вода омывает мои раны. Я выдыхаю. Моя мать погрузила меня в воду, когда я был младенцем, чтобы отдать меня Богу. Прошло много времени с тех пор, как я думал о Боге, но теперь я думаю о нем. Это естественно. Я внезапно обрадовался, что выстрелил Эрику в ногу, а не в голову.
В бесподобном даре Своего Сына Бог окружил весь мир атмосферой благодати, столь же реальной, как воздух, который циркулирует по земному шару. Все, кто решил дышать этой животворящей атмосферой, будут жить и возрастут до возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе.
Гений может свободно дышать только в атмосфере свободы.
Ни богословских знаний, ни социальных действий самих по себе недостаточно, чтобы удержать нас в любви ко Христу, если и то и другое не сопровождается личной встречей с Ним. Богословские озарения обретаются не только между двумя обложками книги, но и с двумя преклоненными коленями перед алтарем. Святой час становится кислородным баллоном, чтобы оживить дыхание Святого Духа посреди гнилой и зловонной атмосферы мира.
Новорожденный ребенок должен плакать, ибо только так расширятся его легкие. Однажды врач рассказал мне о ребенке, который не мог дышать, когда родился. Чтобы заставить его дышать, доктор слегка ударил его. Мать, должно быть, считала доктора жестоким. Но на самом деле он делал самое доброе из возможного. Как у новорожденных легкие сжимаются, так и наши духовные легкие. Но через страдание Бог поражает нас любовью. Тогда наши легкие расширяются, и мы можем дышать и молиться.
Основа поклонения в сердце не эмоциональна («Я полон поклонения» или «Атмосфера такая благоговейная»). На самом деле, это богословие. Поклонение — это не то, что мы «вырабатываем», это то, что «нисходит» к нам из характера Бога.
У меня есть духовный советник, которому я звоню, когда чувствую себя потерянным. В последнее время я разговаривал с Богом. Я разработал этот диалог в реабилитационном центре, этот диалог с Богом, и каждый день я разговариваю с Богом.
Религия — это нрав, а не стремление. Это нравственная атмосфера, в которой люди должны жить и двигаться. Люди не живут, чтобы дышать: они дышат, чтобы жить.
Как автор песен прославления, я жажду писать глубокие песни страстного благоговения перед Богом. Но я знаю, что не могу петь, пока не увижу. Всякое поклонение является ответом на откровение: только когда мы вдыхаем больше чудес Божьих, мы можем выдыхать более полный отклик на Него... ключ к жизни страстного и мощного поклонения приходит через видение Бога. .
Все мы в Сенате живем в железных легких — железных легких политики, и не так-то просто выбраться из этой разреженной атмосферы, чтобы дышать тем же свежим воздухом, которым дышат наши избиратели.
Христианская надежда не призрак и не обманывает. Это богословская добродетель и, следовательно, в конечном счете дар от Бога, который не может быть сведен к оптимизму, который является только человеческим. Бог не обманывает надежду; Бог не может отречься от себя. Бог — это все обетование.
Бог верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды. Итак, исповедоваться — значит вдохнуть и попросить Бога простить мне мои грехи. И когда мы выдыхаем, мы выдыхаем нечистый воздух и вдыхаем чистый воздух. Я бы сказал, что чистый воздух — это знание того, что Бог простил нам наши грехи.
Несомненно то, что мы не имеем богословского права ставить какие-либо ограничения любящей доброте Бога, явившейся в Иисусе Христе. Наш богословский долг состоит в том, чтобы увидеть и понять его как нечто еще большее, чем мы видели прежде.
Поэзия не может дышать в атмосфере ученого.
Я не верю, что Бог — суетливый искатель ошибок в отношении теологических идей. Тот, кто дает прощение греховной жизни, несомненно, будет и щедрым судьей богословских размышлений. Даже православный богослов может быть духовно мертв, а еретик, может быть, ползет запретными путями к источникам жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!