Цитата Хенрика Понтоппидана
Я обратился к роману, художественной форме, которая в прежние дни была забыта и поэтому приобрела дурную репутацию, но которая в течение девятнадцатого века развилась и поднялась до уровня драмы и античного эпоса.
Связанные цитаты
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ХIХ ВЕКЕ БЫЛО БЫЛО СВЯЗАННО В ПЕРВУЮ СТОРОНУ С НОВЫМ ВЗРЫВОМ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ, ИСХОДЯЩИМ ИЗ ХРИСТИАНСКОГО ИМПУЛЬСА. . . . НИКОГДА В СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ВРЕМЕНИ ХРИСТИАНСКИЙ ИМПУЛЬС НЕ ВЫЗВАЛ ТАКОЕ МНОЖЕСТВО НОВЫХ ДВИЖЕНИЙ. НИКОГДА ЭТО НЕ ИМЕЛО ТАКОГО ВЛИЯНИЯ НА НАРОДОВ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. ИМЕННО ИЗ ЭТОГО ИЗОБИЛИЯ ЭНЕРГИИ ВОЗНИКЛА МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ В ДЕВЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ ТАК УВЕЛИЧИЛА ЧИСЛЕННУЮ СИЛУ И ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА.
Есть один великий факт, характерный для нашего девятнадцатого века, факт, который ни одна партия не смеет отрицать. С одной стороны, появились промышленные и научные силы, о которых не подозревала ни одна эпоха прежней истории человечества. С другой стороны, существуют признаки упадка, намного превосходящие ужасы последних времен Римской империи. В наши дни все кажется беременным своей противоположностью.
Свобода от труда сама по себе не нова; когда-то она принадлежала к числу наиболее прочно установившихся привилегий немногих. В данном случае создается впечатление, что научный прогресс и технические достижения были использованы только для того, чтобы достичь чего-то, о чем мечтали все прежние века, но что никто не смог осуществить.
Крийя — древняя наука», — пишет Йогананда. Махаватар Бабаджи заново открыл и разъяснил технику после того, как она была утеряна в Средние века. Бабаджи открыл Лахири Махасая: «Крийя-йога, которую Я даю миру через тебя в этом девятнадцатом веке, является возрождением той же науки, которую Кришна дал Арджуне тысячи лет назад и которая позже была известна Патанджали и Христос, св. Иоанн, св. Павел и другие ученики.
Я не романист двадцатого века, я не модернист и уж точно не постмодернист. Я придерживаюсь формы романа девятнадцатого века; это был век, породивший модели формы. Я старомоден, сказочник. Я не аналитик и не интеллектуал.
Идея о том, что христианство в основном является религией нравственного совершенствования... уходит своими корнями в либеральный протестантизм конца девятнадцатого и начала двадцатого веков... Именно этот стереотип продолжает оказывать влияние и сегодня... Первая мировая война... Что пошло не так, так это то, что либеральное христианство отказалось от идеи греха как от некоего ненужного пережитка более раннего и менее просвещенного периода христианской истории.
Надежда нации, которая на протяжении всего девятнадцатого века ни на минуту не примирилась с утратой независимости и боролась за свою свободу, боролась в то же время за свободу других наций.
В 20-м веке у нас был век, когда в начале века большая часть мира была сельскохозяйственной, а промышленность была очень примитивной. В конце того века у нас были люди на орбите, мы были на Луне, у нас были люди с мобильными телефонами, цветными телевизорами, Интернетом и удивительными медицинскими технологиями всех видов.
Коктейль наполнил его бурным возбуждением, за которым он осознавал разрушительные желания — мчаться по местам на быстрых моторах, целовать девушек, петь, остроумить. ... Он осознал, что у него есть дар расточительности, которым пренебрегли. — глава 8
Американская мечта, которая в прошлом веке привлекла к нашим берегам десятки миллионов представителей всех наций, не была мечтой о материальном изобилии, хотя это, несомненно, имело большое значение. Я мечтал о том, чтобы достичь полного развития как мужчина и женщина, не стесненные барьерами, которые медленно воздвигались в более древних цивилизациях, не подавленные социальными порядками, которые развивались на благо классов, а не для простых людей. человека любого класса.
Уютное сияние, окутывающее герцога, вдруг пронзило холодом. Как будто он нежился в теплой ванне под душем, и чья-то скрытая рука открыла холодный кран.
У меня есть перерывы. Начав из ниоткуда в кукурузном поясе, я помогал редактировать еженедельник страны, затем был мастером на все руки в малоизвестном ежедневном журнале, так что, когда я прибыл в большой город, все, что я взялся за ведение колонки и торговлю синдикатами а драматургия должна была принести продвижение по службе, потому что у меня не было социального положения, которому можно было бы угрожать, не было репутации, которую можно было бы выбросить, и не было гордости, которая могла бы пострадать. Все, что я приобрел, должно было быть бархатным. Вы не можете потерять свою серебряную ложку, если вы воспитаны на олове.
Открытие Кеплера было бы невозможно без учения о кониках. Теперь современники Кеплера — такие проницательные умы, как Декарт и Паскаль — отказывались от изучения геометрии… потому что они говорили, что она СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНА. Будущее человечества почти дрожало на волоске; ибо, если бы геометрия конических сечений не была уже в значительной степени разработана и если бы они не считали, что следует заниматься только науками, явно полезными, девятнадцатый век не имел бы ни одного из тех характеров, которые отличают его от старого режима.
Кажется справедливым сказать, что в то время как моральные стандарты девятнадцатого века сохранились почти неизменными в двадцатом, моральные практики резко изменились, и что, хотя стандарты девятнадцатого века сохранились, институты, которые их поддерживали, и санкции, которые их навязывали, утратили силу. влияние и авторитет.
Если бы соборы были университетами Если бы подземелья инквизиции были лабораториями Если бы христиане верили в характер, а не вероисповедание Если бы они брали из Библии только ХОРОШЕЕ и отбрасывали злое и нелепое Если бы купола храмов были обсерваториями Если бы священники были философами Если бы миссионеры учили полезным искусствам вместо библейских знаний Если бы астрология была астрономией Если бы черные искусства были химией Если бы суеверие было наукой Если бы религия была человечеством Мир тогда был бы раем, наполненным любовью, свободой и радостью
Психоаналитики долгое время были заняты трудным вопросом о том, каковы психологические условия, определяющие форму невротического заболевания, которому подвержен индивидуум. Как если бы он имел выбор между разными болезнями и, ведомый неведомыми побуждениями, выбирал ту или иную из них.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель