Цитата Херрика Джонсона

Кто срывает крест, что еще остается, чтобы вознести его на небо? Церковь, претендующая на звание христианской церкви, лжет своему названию, если она умаляет крест Христа.
Смерть Христа есть жизнь христианина. Крест Христа – это право христианина на небеса. Христос, «вознесённый» и посрамленный на Голгофе, — это лестница, по которой христиане «входят во святилище» и в конце концов достигают земли во славе.
Как только Крест перестает быть для нас, во-первых, местом величайшего стыда и презрения, мы лишаем действия Крест Христов.
Христианин, желающий следовать за Иисусом, несущим свой крест, должен помнить, что имя «христианин» означает «ученик или подражатель Христа» и что если он хочет достойно носить этот благородный титул, он должен прежде всего поступать так, как Христос велит нам в Евангелие: Мы должны противостоять или отвергнуть себя, взять крест и следовать за Ним.
Церковь не занимается прозелитизмом. Наоборот, она растет «притяжением»: как Христос «всех притягивает к себе» силою Своей любви, завершившейся крестной жертвой, так и Церковь выполняет свою миссию.
Я хотел бы, чтобы все мы, после этих благодатных дней, имели мужество — мужество — ходить пред Господом, с Крестом Господним: созидать Церковь на Крови Господней, которая на Кресте проливается, и исповедует единую славу Христа Распятого. Таким образом, Церковь будет идти вперед.
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
А как высок крест Христов? Высочайшее небо, и престол Божий, и лоно Отца, то лоно, из которого навеки исходит все сотворенное. Да, до самого высокого неба! ибо если вы примете это, когда Христос висел на кресте, небо нисшло на землю, а земля вознеслась на небо.
Христос и Его крест неразделимы в этой жизни, однако Христос и Его крест расстаются у дверей неба, ибо на небе нет места для крестов. Одна слеза, один вздох, одно печальное сердце, один страх, одна утрата, одна мысль о беде не могут найти там пристанища.
Предполагать, что все, что Бог требует от нас, чтобы мы были в силах сделать сами, значит сводить на нет крест и благодать Иисуса Христа.
Церкви потребовалось время, чтобы смириться с позором креста. Отцы церкви запрещали его изображение в искусстве вплоть до царствования римского императора Константина... Но теперь символ повсюду: художники отливают золото в форму римского орудия казни, бейсболисты крестятся перед тем, как отбить мяч, а сластивые кондитеры даже сделать шоколадные кресты для верующих, чтобы съесть их во время Страстной недели. Как ни странно, христианство стало религией креста — виселицы, электрического стула, газовой камеры, говоря современным языком.
Крест не дает нам незначительных сдвигов в отношении некоторых наших этических, моральных и религиозных ценностей. Крест радикально разрушает самый центр и цитадель вашей жизни от себя ко Христу. А если крест этого не сделал, то ты не христианин!
Церковь – это крест, на котором был распят Христос.
В Сердце каждого христианина есть крест и престол, и христианин находится на престоле, пока не поставит себя на крест; если он отказывается от креста, он остается на престоле. Возможно, это лежит в основе отступничества и суетности среди сегодняшних евангельских верующих. Мы хотим спастись, но настаиваем на том, чтобы всех умирающих совершил Христос. Ни креста нам, ни свержения, ни смерти. Мы остаемся царями в маленьком царстве человеческой души и носим нашу мишуру со всей гордостью кесаря; но мы обрекаем себя на тени и слабость и духовное бесплодие.
В Кресте спасение; в Кресте жизнь; в Кресте защита от врагов наших; в Кресте настой небесной сладости; в Кресте сила духа; в Кресте радость духа; в Кресте совершенство добродетели; в Кресте есть совершенство святости. Нет спасения души и надежды на вечную жизнь, кроме как на Кресте.
Когда человек становится христианином, он не просто присоединяется к поместной церкви, потому что это хорошая привычка для возрастания духовной зрелости. Он присоединяется к поместной церкви, потому что это выражение того, чем его сделал Христос — членом Тела Христова.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!