Цитата Хибера К. Кимбалла
... Что касается того, как я смотрю на дела Бога и его творения, я скажу, что я был рожден естественным путем; таким был мой отец, а также мой Спаситель Иисус Христос. Согласно Писанию, он первенец своего отца во плоти, и в этом не было ничего противоестественного.
Связанные цитаты
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней провозглашает Иисуса Христа Сыном Божьим в самом буквальном смысле. Тело, в котором Он исполнил Свою миссию во плоти, было создано тем Святым Существом, которому мы поклоняемся как Богу, нашему Вечному Отцу. Иисус не был сыном Иосифа и не был зачат Святым Духом.
... Я верю, что Отец сошел с небес, как и говорили апостолы, и родил Спасителя мира; ибо Он ЕДИНОДЕННЫЙ от Отца, чего не могло бы быть, если бы Отец на самом деле не породил Его лично... Я верю, что Отец сошел в Своей скинии и родил Иисуса Христа.
Бог в своем бесконечном милосердии изобрел способ, которым справедливость может быть удовлетворена, и все же милосердие может восторжествовать. Иисус Христос, единородный от Отца, принял образ человека и предложил Божественной справедливости то, что было принято в качестве эквивалента наказания для всего его народа.
Психоанализ же отдельных людей с особой настойчивостью учит нас тому, что бог каждого из них формируется по подобию его отца, что его личное отношение к Богу зависит от его отношения к отцу во плоти и колеблется и колеблется. изменяется вместе с этим отношением, и что в основе своей Бог есть не что иное, как возвышенный отец.
Иисус Христос был единственным, кто был способен совершить великолепное Искупление, потому что Он был единственным совершенным человеком и Единородным Сыном Бога Отца. Он получил поручение для этой важной работы от Своего Отца еще до того, как был основан мир. Его совершенная земная жизнь, лишенная греха, пролитие Его крови, Его страдания в саду и на кресте, Его добровольная смерть и Воскресение Его тела из гроба сделали возможным полное Искупление для людей всех поколений и времен.
Ныне переданы нам в Евангелии три Лица и имена, через которых происходит зарождение или рождение верующих, и рожденный от этой Троицы равно рожден и от Отца, и от Сына, и от Святого Духа. — ибо так Евангелие говорит о Духе, что «рожденное от Духа есть дух», и именно «во Христе» рождает Павел, и Отец есть «Отец всего».
Христос был рожден от бессмертного Отца точно так же, как смертные люди рождаются от смертных отцов.
Смеемся, плачем, работаем, играем, любим, живем. И тогда мы умираем. ... И мы остались бы мертвыми, если бы не один Человек и Его миссия, даже Иисус из Назарета. ... Всем своим сердцем и пылом души я возвышаю свой голос в свидетельстве как особый свидетель и заявляю, что Бог жив. Иисус — Его Сын, Единородный от Отца во плоти. Он наш Искупитель; Он наш Посредник с Отцом. Это Он умер на кресте, чтобы искупить наши грехи. Он стал начатком Воскресения. Поскольку Он умер, все снова будут жить.
Когда брат Иосиф говорил о провинциях Бога, я пришел к мысли, что нет действия, принципа, силы, принадлежащей Божеству, которая была бы чисто философской. Рождение Спасителя было таким же естественным, как и рождение наших детей; это был результат естественного действия. Он причастился плоти и крови - был рожден от своего Отца, как мы были рождены от наших отцов.
Глава и тело — это Христос целиком и полностью. Глава есть единородный Сын Божий, тело есть Его Церковь; жених и невеста, двое в одной плоти. Все, кто не согласен с Писанием о Христе, хотя и могут быть найдены во всех местах, где находится Церковь, не принадлежат к Церкви; и опять все те, которые согласны с Писаниями о Главе и не причащаются в единстве Церкви, не в Церкви.
Постоянное прямое действие Святого Духа на тех, кто призван быть детьми Божьими, фактически подразумевает расширяющийся процесс воплощения. Христос, сын, рожденный от Бога, является первенцем, за которым следует все возрастающее число младших братьев и сестер. Однако нет ни рожденных от Святого Духа, ни рожденных от девы. . . . Их низкое происхождение (возможно, от млекопитающих) не мешает им вступить в близкое родство с Богом как своим отцом и Христом как своим братом.
Но взгляните на людей, имеющих эти извращенные представления о благодати Иисуса Христа, снизошедшей к нам, и посмотрите, как они противны разуму Божию. . . . Они воздерживаются даже от Евхаристии и от общественных молитв, потому что не признают, что Евхаристия есть то же самое тело Спасителя нашего Иисуса Христа, которое плоть пострадала за наши грехи и которое Отец Своей благости вновь воскресил.
Я знаю, что Бог — наш Отец. Он представил Своего Сына, Иисуса Христа, Джозефу Смиту. Я заявляю вам, что я знаю, что Иисус есть Христос. Я знаю, что Он жив. Он родился в зените времени. Он проповедовал Свое Евангелие и был испытан. Он пострадал, был распят и воскрес на третий день. Он, как и Его Отец, имеет тело из плоти и костей. Он совершил Своё Искупление. О Нем я свидетельствую. Ему я свидетель.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением на небесах. . . Он предопределил нас в усыновление Своими детьми через Иисуса Христа, по благоволению Своей воли, в похвалу Своей славной благодати, которую Он щедро даровал нам в Возлюбленном.
Христос сидит в теле по правую руку от Бога-Отца, но мы не считаем, что правая рука Отца является фактическим местом. Ибо как у Неописанного может быть правая рука, ограниченная местом? Но под десницей Отца мы понимаем славу и честь Божества, в котором Сын Божий, существовавший как Бог прежде веков, и единосущный Отцу, и в конце ставший плотью, седалище в теле, Его плоть разделяла славу. Ибо Ему вместе с Его плотью поклоняются единым поклонением все творения.
Я свидетельствую реальность и божественность нашего Вечного Отца, Его Единородного Сына, Господа Иисуса Христа и Святого Духа. Я свидетельствую, что наш Отец слышит наши молитвы и отвечает на них. Пусть каждый из нас с большей решимостью будет просить с верой и тем самым сделает наши молитвы по-настоящему значимыми.
