Цитата Хилари Корнблит

Я понимаю, что разговоры о естественных видах восходят к Аристотелю, но мне лучше не говорить слишком много о древних философах, чтобы не быть уличенным в занятиях историей философии без лицензии.
Можно сказать, что древнюю философию от современной отличает то, что в античной философии не только Хрисипп или Эпикур считались философами только потому, что они развили философский дискурс. Наоборот, каждый человек, живший по заветам Хрисиппа или Эпикура, был таким же философом, как и они.
Я ненавижу идеологии всех видов, поэтому я избегаю жаргона. Я достаточно занимался философией, чтобы понять, что некоторые специальные термины действительно необходимы. Я не жалуюсь, когда это делает Кант. Или когда Аристотель вводит всевозможные новые слова; он нуждался в них. Но эти другие люди [современные философы] просто сбивают с толку. Меня это просто раздражает.
Можно ли понять политику, не понимая истории, особенно истории политической мысли, и отличает ли это политическую философию от некоторых других видов философии (например, логики), неотъемлемой частью которых не является изучение истории?
Раньше философия была содержательной областью, но затем натурфилософия стала физикой, а физика только продолжала наступать. Каждый раз, когда в физике происходит скачок, он вторгается в те области, которые философы тщательно изолировали для себя, и тогда возникает естественное негодование со стороны философов.
Раньше философия была содержательной областью, но затем «натурфилософия» стала физикой, а физика только продолжала наступать. Каждый раз, когда в физике происходит скачок, он вторгается в те области, которые философы тщательно изолировали для себя, и тогда возникает это естественное негодование со стороны философов.
Философией лучше всего занимаются люди в целом, а не только философы. Философия сейчас слишком часто является роскошью, но в Древней Греции главными практиками были плотники, каменщики и нищие. Я пытаюсь разработать философскую систему, в которой можно преподавать все предметы.
Философы чувствуют себя немного осторожнее, ослабляя свою техническую бдительность, чтобы широкая публика не признала их особые полномочия. Тот факт, что философия представляет общий интерес, парадоксальным образом удерживает философов от желания говорить так, чтобы это было доступно для широкой публики.
Я противопоставляю ей идею истории философии как истории философов, т. е. истории смертных, хрупких и ограниченных существ, таких как мы с вами. Я против идеи чистых, четко обособленных эпох в истории философии или чего-то еще. Я думаю, что история всегда беспорядочна, случайна, множественна и материальна. Я против постоянной мести идеализма в том, как мы думаем об истории.
Что делают женщины, когда собираются вместе? Мы сидим и разговариваем! Мужчины, не очень. Моя теория состоит в том, что это различие является генетическим и восходит к обществам охотников-собирателей, когда мужчины должны были вести себя тихо во время охоты, чтобы не отпугнуть бизонов, а затем все умерли от голода, и это была их вина.
Сейчас, когда я оглядываюсь назад, становится очевидным, что изучение истории и философии было гораздо лучшей подготовкой к фондовому рынку, чем, скажем, изучение статистики.
Подход, который я использую, отличается от большей части экспериментальной философии. Хотя философы-экспериментаторы и я, безусловно, согласны с тем, что эмпирическая работа имеет отношение к философии, большая часть их работы посвящена пониманию особенностей наших народных понятий, и, по крайней мере, в этом отношении я вижу, что они делают то же самое. ошибаются, как те кабинетные философы, которые интересуются концептуальным анализом.
Мне просто нравится эта идея использования, особенно в отношении еды, использования этого здравого смысла. Если вы будете следовать этому — трудно говорить об этом, не выглядя при этом идиотом из Нью-Эйдж, что я считаю немного несправедливым, — но если вы будете следовать этому естественному циклу, вы неизбежно будете есть лучше, дешевле и много, много. намного, намного здоровее.
Что бы ни говорили Аристотель и философы, ничто не равно табаку; это страсть благовоспитанных, и тот, кто живет без табака, живет недостойной жизнью.
Древнегреческие философы были светловолосыми и голубоглазыми и уже тогда говорили о том, как их раса смешалась с другими и как это негативно повлияло на их общество. Когда в Греции больше не было натуральных блондинов и голубоглазых, они, кстати, перестали производить великих философов.
Мои собственные причины, по которым я предпочитаю разговоры о естественных видах, заключаются в том, что я считаю, что лучшие объяснения успеха научных теорий предполагают существование естественных видов.
Великие философы и великие произведения являются эталоном для выбора того, что существенно. Все, что мы делаем при изучении истории философии, в конечном счете служит ее лучшему пониманию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!