Цитата Хилари Корнблит

Я утверждаю, что разговоры о знании играют важную роль в теориях когнитивной этологии. Идея такова. Во-первых, можно увидеть, как когнитивные этологи утверждают, что нам необходимо приписать пропозициональные установки некоторым животным, чтобы объяснить сложность их когнитивных достижений.
Разговоры о вере в этих животных — это не какой-то антропоморфизм. Мы просто не можем объяснить способы решения проблем и изощренность поведения, которые демонстрируют некоторые виды, не предполагая, что у них есть подлинные убеждения. Но как только эти этологи заканчивают обосновывать веру в животных, они быстро переходят к разговору и о знаниях о животных. Я утверждаю, что это не просто façon de parler.
По мере того, как технологии все больше вытесняют работу, основанную на знаниях, когнитивные навыки, которые являются центральными в современных системах образования, останутся важными; но поведенческие и некогнитивные навыки, необходимые для сотрудничества, инноваций и решения проблем, также станут важными.
При изучении языка мы можем обнаружить многие основные свойства этой когнитивной структуры, ее организации, а также генетические предрасположенности, лежащие в основе ее развития. Итак, в этом отношении лингвистика прежде всего пытается охарактеризовать важнейшую черту познавательной организации человека. И, во-вторых, я думаю, что это может дать наводящую модель для изучения других когнитивных систем. И совокупность этих систем — один из аспектов человеческой природы.
Меня поразил интерес к когнитивно-поведенческой терапии, возникший с тех пор, как в 1980 году была впервые опубликована книга «Хорошее самочувствие». В то время мало кто слышал о когнитивной терапии.
Я думаю, что для руководящих должностей эмоциональный интеллект важнее, чем когнитивный. Люди с эмоциональным интеллектом обычно обладают развитым когнитивным интеллектом, но не всегда верно обратное.
У одних детей естественно больше когнитивного контроля, чем у других, и у всех детей этот важный навык компрометируется обычными подозреваемыми: смартфонами, телевизором и т. д. Но есть много способов, которыми взрослые могут помочь детям научиться лучшему когнитивному контролю.
На самом деле я думаю, что связи между философией и когнитивной наукой не зашли достаточно далеко, метафизики должны тесно сотрудничать с когнитивными учеными, когда они пытаются понять источники нашего опыта частей мира, таких как его каузальная и временная. части.
Я согласен со Стичем в том, что быстрый переход от нашего эволюционного происхождения к надежности наших когнитивных механизмов незаконен. На мой взгляд, дело в надежности или ненадежности различных когнитивных механизмов заключается в другом.
Я делаю много когнитивной обработки. Я собираю исследования. Я обрабатываю это. Я упорядочиваю данные. Разбираюсь с повествованием. Я занимаюсь дизайном. Как будто я делаю всю когнитивную работу, которую вам не нужно делать. Я перевариваю это, обрабатываю, а затем предлагаю то, что вам очень легко переварить.
Каждому объекту соответствует идеально замкнутая система истин, истинных для него, и, с другой стороны, идеальная система возможных познавательных процессов, в силу которой объект и истины о нем были бы даны любому познающему субъекту.
Конечно, наши гены делают некоторые способности более легкими для изучения, чем другие, и, конечно, сами наши гены не изучаются. Но суть остается в том, что гены сами по себе не являются когнитивными способностями, и что все, что можно назвать когнитивными способностями, в какой-то степени зависит от обучения и, следовательно, не является врожденным.
Работа над каузальными теориями познания — ранние работы Армстронга, Дрецке и Гольдмана — казалась гораздо более удовлетворительной. Когда я начал понимать, каким образом работа в области когнитивных наук может способствовать нашему пониманию центральных эпистемологических проблем, все мое представление о том, что такое философское предприятие, начало меняться. Определенную роль здесь, несомненно, сыграл Куайн, равно как и работа Патнэма (до 1975 г.) по философии науки, а также волнующие разработки, происходившие в то время в философии сознания.
Я во многом полагаюсь на когнитивных этологов. Я считаю, что аргументы, которые они приводят на этот счет, чрезвычайно убедительны. Более того, я также думаю, что априорные возражения философов против успешных исследовательских программ в науке имеют очень плохой послужной список.
Скорее, хотя вера может быть адекватной для объяснения поведения отдельных животных — животное, которое считает, что р, будет вести себя не иначе, чем животное, которое знает, что р — разговоры о знании необходимы, как только начинают рассматривать когнитивные способности животного. разновидность.
Подумайте о том, когда цифровой бизнес соединяется с тем, что я назову «цифровым интеллектом». Это рассвет новой эры «когнитивного» бизнеса. Когда каждый продукт, каждая услуга, то, как вы управляете своей компанией, может иметь часть, которая учится и думает как часть этого, вы станете когнитивным бизнесом.
Вы изучаете эмоциональные переживания так же, как и когнитивные, за исключением того, что они более бессознательны. Иногда человек подавляет когнитивный компонент этого, но часто труднее подавить эмоциональный компонент.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!