Цитата Хилари Корнблит
Беспокойство по поводу того, что нерефлексивное приобретение убеждений может быть ненадежным, в конце концов, в равной степени относится и к рефлексивному приобретению убеждений: оно тоже может быть ненадежным. На мой взгляд, правдоподобие интерналистских взглядов на обоснование резко снижается, когда человек ясно осознает, чего на самом деле достигают интроспекция и размышление.
Связанные цитаты
Я утверждаю, что философы склонны представлять своего рода мистический взгляд на способность к отражению. Нерефлексивное приобретение убеждений рассматривается в механистических терминах, но когда философы говорят об отражении, создается впечатление, что рефлексивные процессы не связаны теми ограничениями, которые неизбежно возникают из-за того, что они встроены в ту же каузальную структуру, которая управляет нерефлексивным приобретением убеждений.
Идея о том, что мы должны проверять наше нерефлексивное приобретение убеждений, звучит великолепно, но нам нужно знать, служат ли процессы рефлексии, которые мы запускаем в работу, повышению нашей надежности или нет.
Я полагаю, что интерналистские подходы к эпистемологии имеют большую интуитивную привлекательность. Интерналисты считают, что черты, благодаря которым убеждение обосновывается, должны каким-то образом быть внутренними для агента. По некоторым взглядам, это равносильно утверждению, что эти черты должны быть доступны для самоанализа и размышлений в кресле. Для других это сводится только к утверждению, что они должны быть психическими чертами.
Когда мы признаем, что рефлексивные процессы не более вне причинной сети, чем нерефлексивные процессы, и что они связаны аналогичными ограничениями, мы можем впервые понять природу рефлексии.
Я думаю, что большая часть функции Интернета заключается в том, что он является архивным. Это ненадежно настолько, насколько ненадежно слово на улице. Это не более ненадежно, чем это. Вы можете найти правду на улице, если будете работать над этим. Я не думаю, что Интернет или виртуальное по своей природе уступают так называемому реальному.
Ненадежный рассказчик — странная концепция. На мой взгляд, все мы ненадежные рассказчики своей жизни, которые обычно абсолютно доверяют своим историям, рассказываемым самими собой. В конце концов, любая истина — это всего лишь вопрос точки зрения.
Мы не можем позволить, чтобы наша республиканская партия основывалась на том, что Олимпия Сноу, Бен Нельсон или Бланш Линкольн могут или не могут делать. Что в этом умного? Вы делаете это, строите сильное будущее на фундаменте с ненадежными краеугольными камнями.
Различные процессы приобретения убеждений, присущие виду, включают процессы, которые могут обеспечить надежный сбор информации, что, в свою очередь, позволяет отдельным представителям вида успешно взаимодействовать с окружающей средой и удовлетворять свои различные желания.
Обучение — это больше, чем приобретение способности мыслить; это приобретение многих специализированных способностей думать о самых разных вещах.
Таким образом, этологи заинтересованы в изучении этих способностей надежного приобретения убеждений, и неудивительно, что у них есть название для истинных убеждений, являющихся типичным продуктом этих надежных способностей. Они называют их предметами знаний. Таким образом, я утверждаю, что разговоры о знании можно рассматривать как встроенные в успешную эмпирическую теорию.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Если у вас есть убеждение, и вы сталкиваетесь с опытом, который, согласно этому убеждению, невозможен, или опыт таков, что вы должны отбросить это убеждение, что вы выберете — убеждение или опыт? Склонность ума состоит в том, чтобы выбрать веру, забыть об опыте. Вот как вы упускаете много возможностей, когда Бог стучится в вашу дверь.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен.
Сама по себе способность спасать то, что уже находится в наших руках, должна быть легкодоступна каждому разуму; и как пример лорда Бэкона может показать, что высочайший интеллект не может безопасно пренебрегать этим, тысячи примеров каждый день доказывают, что самые скромные могут практиковать его с успехом.
Зрение, даже для дракона, крайне ненадежно. То, что вы можете видеть с большой ясностью, может быть нереальным; то, что вы не видите, может быть конечной реальностью.
Точно так же, если я позволю себе поверить во что-либо на основании недостаточных доказательств, то простая вера не причинит большого вреда; в конце концов, это может быть правдой, а может быть, у меня никогда не будет случая продемонстрировать это во внешних действиях.
Связанные авторы
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Дипака Чопры
американский
Оратор
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Ноама Хомского
американский
Активист
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Раша Лимбо
американский
Конферансье
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Томаса Джефферсона
американский
Президент