Цитата Хилари Корнблит
Таким образом, этологи заинтересованы в изучении этих способностей надежного приобретения убеждений, и неудивительно, что у них есть название для истинных убеждений, являющихся типичным продуктом этих надежных способностей. Они называют их предметами знаний. Таким образом, я утверждаю, что разговоры о знании можно рассматривать как встроенные в успешную эмпирическую теорию.
Связанные цитаты
Я утверждаю, что философы склонны представлять своего рода мистический взгляд на способность к отражению. Нерефлексивное приобретение убеждений рассматривается в механистических терминах, но когда философы говорят об отражении, создается впечатление, что рефлексивные процессы не связаны теми ограничениями, которые неизбежно возникают из-за того, что они встроены в ту же каузальную структуру, которая управляет нерефлексивным приобретением убеждений.
Я убежден, что невозможно правильно изложить методы индукции, не опираясь на теорию вероятностей. Только совершенное знание может дать уверенность, а в природе совершенное знание было бы бесконечным знанием, которое явно превышает наши возможности. Поэтому мы должны довольствоваться частичным знанием — знанием, смешанным с невежеством, порождающим сомнение.
Разговоры о вере в этих животных — это не какой-то антропоморфизм. Мы просто не можем объяснить способы решения проблем и изощренность поведения, которые демонстрируют некоторые виды, не предполагая, что у них есть подлинные убеждения. Но как только эти этологи заканчивают обосновывать веру в животных, они быстро переходят к разговору и о знаниях о животных. Я утверждаю, что это не просто façon de parler.
Скорее, хотя вера может быть адекватной для объяснения поведения отдельных животных — животное, которое считает, что р, будет вести себя не иначе, чем животное, которое знает, что р — разговоры о знании необходимы, как только начинают рассматривать когнитивные способности животного. разновидность.
Знание есть теория. Мы должны быть благодарны, если действия менеджмента основаны на теории. Знания имеют временное распространение. Информация — это не знание. Мир тонет в информации, но медленно приобретает знания. Нет замены знаниям.
Науку часто неверно представляют как «сумму знаний, полученных путем проведения повторяющихся контролируемых экспериментов в лаборатории». На самом деле наука — это нечто более широкое: приобретение достоверных знаний о мире.
Со времен сэра Исаака Ньютона ученые работали одинаково: они проявляли большое уважение к экспериментам и наблюдениям, они не выбирали данные, они скептически относились к тому, что они делали. А затем ученые работают вместе, чтобы прийти к консенсусу относительно того, во что следует верить. И это создает очень надежные знания, а эти надежные знания стимулируют инновации.
Я утверждаю, что разговоры о знании играют важную роль в теориях когнитивной этологии. Идея такова. Во-первых, можно увидеть, как когнитивные этологи утверждают, что нам необходимо приписать пропозициональные установки некоторым животным, чтобы объяснить сложность их когнитивных достижений.
Некоторые философы привлекаются к предмету [философии] своим интересом к природе и устройству внешнего по отношению к нам мира. Других привлекает к ней интерес к способностям, которые отличают людей от мира. Я философ второго сорта. До сих пор моя работа была сосредоточена вокруг взаимосвязи знаний, общения и человеческих действий.
Различные процессы приобретения убеждений, присущие виду, включают процессы, которые могут обеспечить надежный сбор информации, что, в свою очередь, позволяет отдельным представителям вида успешно взаимодействовать с окружающей средой и удовлетворять свои различные желания.
Для меня важно, чтобы мир увидел чернокожих в разных качествах — качествах, в которых они, вероятно, не привыкли их видеть.
Столкнувшись с таким разнообразием, большинство философов пытаются установить один подход, исключая все другие. Для них может быть только один верный путь — и они хотят его найти. Таким образом, нормативные философы утверждают, что знание является результатом применения определенных правил, они предлагают правила, которые, по их мнению, составляют знание, и отвергают то, что противоречит им.
Итак, прежде всего давайте искать достоинство знания в архетипе или первой платформе, которая находится в атрибутах и действиях Бога, насколько они открыты человеку и могут быть соблюдены трезво; где мы не можем искать его под именем Учения; ибо всякое знание есть знание приобретенное, а всякое знание в Боге изначально, и поэтому мы должны искать его под другим именем, под именем Мудрости или Разума, как его называет Писание.
Я надежный свидетель, вы надежный свидетель, практически все божьи дети являются надежными свидетелями в своих собственных оценках, - что смешно, как берутся такие разные представления об одном и том же деле.
Вам не нужно абсолютное знание, чтобы иметь надежное знание
Мы не можем окончательно указать основания (метафизические, логические или эмпирические), на которых мы считаем, что наше знание истинно. Приверженные таким основаниям, пребывая в них, мы проецируем себя на то, что мы считаем истинным, исходя из или через эти основания. Поэтому мы не можем видеть, что они из себя представляют. Мы не можем смотреть на них, потому что мы смотрим вместе с ними.
Связанные авторы
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Дипака Чопры
американский
Оратор
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Ноама Хомского
американский
Активист
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Раша Лимбо
американский
Конферансье
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Томаса Джефферсона
американский
Президент