Цитата Хилари Корнблит

Я утверждаю, что философы склонны представлять своего рода мистический взгляд на способность к отражению. Нерефлексивное приобретение убеждений рассматривается в механистических терминах, но когда философы говорят об отражении, создается впечатление, что рефлексивные процессы не связаны теми ограничениями, которые неизбежно возникают из-за того, что они встроены в ту же каузальную структуру, которая управляет нерефлексивным приобретением убеждений.
Беспокойство по поводу того, что нерефлексивное приобретение убеждений может быть ненадежным, в конце концов, в равной степени относится и к рефлексивному приобретению убеждений: оно тоже может быть ненадежным. На мой взгляд, правдоподобие интерналистских взглядов на обоснование резко снижается, когда человек ясно осознает, чего на самом деле достигают интроспекция и размышление.
Идея о том, что мы должны проверять наше нерефлексивное приобретение убеждений, звучит великолепно, но нам нужно знать, служат ли процессы рефлексии, которые мы запускаем в работу, повышению нашей надежности или нет.
Когда мы признаем, что рефлексивные процессы не более вне причинной сети, чем нерефлексивные процессы, и что они связаны аналогичными ограничениями, мы можем впервые понять природу рефлексии.
Таким образом, этологи заинтересованы в изучении этих способностей надежного приобретения убеждений, и неудивительно, что у них есть название для истинных убеждений, являющихся типичным продуктом этих надежных способностей. Они называют их предметами знаний. Таким образом, я утверждаю, что разговоры о знании можно рассматривать как встроенные в успешную эмпирическую теорию.
Различные процессы приобретения убеждений, присущие виду, включают процессы, которые могут обеспечить надежный сбор информации, что, в свою очередь, позволяет отдельным представителям вида успешно взаимодействовать с окружающей средой и удовлетворять свои различные желания.
Мы сталкиваемся с конфликтом между цивилизацией и культурой, которые раньше были на одной стороне. Цивилизация означает рациональную рефлексию, материальное благополучие, индивидуальную автономию и ироническую неуверенность в себе; культура означает форму жизни привычную, коллективную, страстную, спонтанную, нерефлексивную и рациональную.
Мы сталкиваемся с конфликтом между цивилизацией и культурой, которые раньше были на одной стороне. Цивилизация означает рациональную рефлексию, материальное благополучие, индивидуальную автономию и ироническую неуверенность в себе; культура означает форму жизни привычную, коллективную, страстную, спонтанную, нерефлексивную и иррациональную.
Я думаю, что одна из причин заключается в том, что философы более не уверены в том, что говорят доступно, потому что нефилософы скептически относятся к тому, что философы обладают какими-либо специальными знаниями. В конце концов, у всех людей — не только у философов — есть взгляды и точки зрения на различные философские вопросы, и они скорее возмущаются, когда им говорят, что есть профессионалы, которые могут думать об этих вещах лучше.
Если у вас есть убеждение, и вы сталкиваетесь с опытом, который, согласно этому убеждению, невозможен, или опыт таков, что вы должны отбросить это убеждение, что вы выберете — убеждение или опыт? Склонность ума состоит в том, чтобы выбрать веру, забыть об опыте. Вот как вы упускаете много возможностей, когда Бог стучится в вашу дверь.
Заблуждение, поощряющее веру там, где нет доказательств, напрашивается на неприятности. Разногласия между несовместимыми верованиями не могут быть урегулированы аргументированными аргументами, потому что аргументированные аргументы выбиваются из тех, кто с пеленок обучался религии. Вместо этого разногласия разрешаются другими средствами, которые в крайних случаях неизбежно приобретают насильственный характер. Ученые расходятся во мнениях между собой, но они никогда не борются из-за своих разногласий. Они спорят о доказательствах или выходят и ищут новые доказательства. То же самое можно сказать и о философах, историках и литературных критиках.
Разговоры о вере в этих животных — это не какой-то антропоморфизм. Мы просто не можем объяснить способы решения проблем и изощренность поведения, которые демонстрируют некоторые виды, не предполагая, что у них есть подлинные убеждения. Но как только эти этологи заканчивают обосновывать веру в животных, они быстро переходят к разговору и о знаниях о животных. Я утверждаю, что это не просто façon de parler.
Во-первых, я думаю, что есть вопросы, поднимаемые философами, которые, хотя наука и касается их, обычно не находятся в центре внимания тех, кто занимается наукой. В то же время у меня нет такого взгляда на философию, который отличал бы ее от научной работы.
Тенденция собирать и воспитывать философов в университетах не принадлежит эпохе свободного и гуманного размышления: она схоластична и свойственна средневековью и Германии.
Человек должен научиться верить в то, чего он в данный момент не видит, чтобы даровать себе то, что он желает иметь. Молитвы человека всегда получают ответ, ибо он всегда получает то, во что верит. Закон, управляющий молитвой, безличен. Вера – это условие, необходимое для реализации желания. Никакие мольбы или ритуалы не приведут к исполнению ваших желаний, кроме веры в то, что вы есть или имеете то, чего хотите.
Каждый человек чувствует, что восприятие дает ему непобедимую веру в существование того, что он воспринимает; и что эта вера является не следствием рассуждения, а непосредственным следствием восприятия. Когда философы утомили себя и своих читателей своими рассуждениями на эту тему, они не могут ни укрепить эту веру, ни ослабить ее; они также не могут показать, как он производится. Она ставит философа и крестьянина на один уровень; и ни один из них не может привести никакой другой причины верить своим чувствам, кроме того, что он считает невозможным поступать иначе.
Наука — это не совокупность знаний и не система убеждений; это всего лишь термин, описывающий постепенное приобретение человечеством понимания посредством наблюдения. Наука потрясающая.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!