Цитата Хилари Корнблит
На мой взгляд, поскольку можно утверждать, что знание также является естественным видом, роль дотеоретических интуиций в эпистемологии также уменьшается.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Одной из целей научного теоретизирования является разработка концепций, адекватных изучаемым явлениям. На мой взгляд, то же самое должно происходить и в эпистемологии. Мы хотим знать, что на самом деле представляет собой знание, а не то, что представляет собой наша народная концепция знания, поскольку, как и в случае с нашей дотеоретической концепцией кислотности, она может содержать всевозможные недоразумения и упускать всевозможные важные вещи.
Однако я продвинулся в решении этих вопросов и сумел объяснить, почему категория знания может играть важную роль в эмпирических теориях. В той мере, в какой можно показать, что разговоры о знании играют объяснительную роль в таких теориях, аналогия, которую я хочу провести с парадигмой естественных видов, таких как кислоты и алюминий, начинает обретать смысл. Это, конечно, связано с вопросом о роли интуиции в философии.
Наша задача, с точки зрения психологии и с точки зрения генетической эпистемологии, состоит в том, чтобы объяснить, как осуществляется переход от более низкого уровня знания к уровню, который оценивается как более высокий.
Билер утверждает, что натуралистический взгляд, которого придерживается Куайн, лишит его способности делать нормативные утверждения, которые (многие) натуралисты желают сделать в эпистемологии. Я не думаю, что это правильно в отношении Куайна, но я уверен, что это неправильно в отношении моей собственной точки зрения. В той мере, в какой я могу показать, что разговоры о знании прочно укоренены в эмпирических теориях, где они играют важную объяснительную роль, я тем самым демонстрирую их натуралистические полномочия.
Что предлагает генетическая эпистемология, так это обнаружение корней различных разновидностей знания, начиная с его элементарных форм, до следующих уровней, включая и научное знание.
Никто не предполагает, что мы можем адекватно исследовать, что делает что-то кислотой или что делает что-то алюминием, приводя наши дотеоретические интуиции об этих вещах в рефлексивное равновесие посредством теоретизирования в кресле.
Эпистемология сейчас процветает благодаря различным взаимодополняющим подходам. Сюда входят формальная эпистемология, экспериментальная философия, когнитивная наука и психология, включая соответствующие науки о мозге, а также другие философские области, такие как метафизика, теория действия, язык и разум. Нельзя сказать, что все вопросы кабинетной, традиционной эпистемологии уже окончательно решены, с единодушием или даже консенсусом. Нам все еще нужно вместе рассуждать, чтобы лучше понять эти вопросы.
Образование порождает естественные интуиции, а естественные интуиции стираются образованием.
Компьютерная революция — это революция в том, как мы думаем, и в том, как мы выражаем то, что думаем. Суть этого изменения заключается в появлении того, что лучше всего было бы назвать процедурной эпистемологией — изучением структуры знания с императивной точки зрения, в отличие от более декларативной точки зрения, принятой классическими математическими предметами.
Танпинар прозорливо опасался, что принятие западной концепции прогресса означало бы ментальное порабощение совершенно новой эпистемологией, которая разделяет знание и скрывает инструментальный взгляд на людей как на не более чем вещи, которыми можно манипулировать.
Отвергнуть эпистемологию откровения — значит посвятить себя защите истины автономной эпистемологии.
Эпистемология Декарта представляет собой частный случай этики добродетели Аристотеля.
Таким образом, ясно, что мудрость есть знание, связанное с определенными принципами и причинами. Но теперь, поскольку именно это знание мы ищем, мы должны рассмотреть следующий вопрос: из каких принципов и из каких причин происходит знание мудрости?
Когда рефлексия тем самым демистифицируется, я полагаю, что искушение рассматривать человеческое знание как отличное от животного знания подрывается.
Я полностью привержен точке зрения, согласно которой эпистемологи должны заниматься знанием, а не нашей концепцией знания. Аналогия, которую я хотел бы провести здесь, связана с нашим пониманием (других) естественных видов.
У человека, приучившегося к добру, появляются некоторые непосредственные интуиции о характере, об отношениях между людьми, о своем собственном положении в мире — интуиции, совершенно отличные от интуиций среднего чувственного человека.
Связанные авторы
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Дипака Чопры
американский
Оратор
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Ноама Хомского
американский
Активист
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Раша Лимбо
американский
Конферансье
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Томаса Джефферсона
американский
Президент