Цитата Илер Беллок
Капитализм возник из-за неправильного использования и преувеличения некоторых прав, в частности права собственности — основы экономической свободы — и права договора, являющегося одной из основных функций экономической свободы. Следовательно, даже при капитализме, пока помнили старые принципы, можно было вспомнить принципы, благодаря которым общество когда-то было разумным и хорошо организованным.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Экономическая свобода, являющаяся предпосылкой всякой другой свободы, не может быть свободой от экономической заботы, которую обещает нам социалист и которая может быть достигнута только путем освобождения индивида одновременно от необходимости и от свободы выбора: она должна быть свободой экономической деятельности, которая вместе с правом выбора неизбежно также несет в себе риск и ответственность этого права
В этих священных документах воплощены вечные принципы, которые ни один человек, группа людей или нация не имеет права скрывать от других. Вот наша основа для свободы индивидуальных достижений. Наша Конституция с ее Биллем о правах гарантирует всему нашему народу величайшую свободу, которой когда-либо обладал народ любой великой нации. Эта система гарантирует свободу индивидуального предпринимательства, свободу владеть собственностью, свободу начинать собственное дело и управлять им по своему усмотрению, пока предприятие является честным.
Экономические договоренности, рассматриваемые как средство достижения политической свободы, важны из-за их влияния на концентрацию или рассредоточение власти. Тот вид экономической организации, который непосредственно обеспечивает экономическую свободу, а именно конкурентный капитализм, также способствует политической свободе, поскольку он отделяет экономическую власть от политической власти и, таким образом, позволяет одной компенсировать другую.
Итак, повторим и твердо зафиксируем этот главный пункт: зло, коренное зло того, к чему стал применяться термин «капитализм», не состоит ни в его функционировании ради прибыли, ни в его зависимости от охраняемой законом частной собственности; но присутствие пролетариата, то есть людей, обладающих политической свободой, но лишенных экономической свободы, и существующих в таком большом количестве в любом сообществе, что определяет тон всего этого сообщества.
Мы склонны смешивать свободу и демократию, которые мы считаем моральными принципами, с тем, как они практикуются в Америке, с капитализмом, федерализмом и двухпартийной системой, которые не являются моральными принципами, а просто предпочтительными и общепринятыми практиками. американского народа.
Капитализм после 1989 года был гораздо более недружелюбен к экономическим и социальным правам, чем предыдущий капитализм, стремившийся завоевать общественное одобрение как более сострадательный экономический порядок, чем тот, который преобладал в государственной социалистической экономике.
Но если мы хотим сохранить свободу, то мы можем сделать это только в том случае, если определяющая масса граждан останется владельцами собственности с личным контролем над ней, как индивидуумы или как семьи. Ибо собственность есть необходимое условие экономической свободы в полном смысле этого слова. Тот, кто не имеет собственности, находится в экономическом рабстве у того, кто имеет собственность, независимо от того, является ли ее владельцем другое лицо или государство.
В докапиталистическом мире каждому было место. Возможно, это было не очень хорошее место, даже, может быть, ужасное место, но, по крайней мере, у них было какое-то место в спектре общества, и у них было какое-то право жить в этом месте. Это несовместимо с капитализмом, который отрицает право на жизнь. Вы имеете только право оставаться на рынке труда.
Поэтому наша задача — восстановить экономическую свободу через восстановление единственного института, при котором она процветает, — института собственности. Перед нами стоит проблема, как восстановить Собственность, чтобы она стала, как это было не так давно, всеобщим институтом.
Тот вид капитализма, который мы наблюдаем сегодня при этой экспансии собственности в живые ресурсы, представляет собой целую, новую, иную фазу капитализма. Это совершенно несовместимо как с демократией, так и с устойчивостью. У нас есть капитал, работающий в глобальном масштабе, полностью вырванный с корнем, нигде не подотчетный, нигде не ответственный и везде с правами. Этот новый капитал с абсолютной свободой и отсутствием ответственности структурно антижизнен, антисвободен.
Я изучил, какие принципы лежат в основе мира и процветания, и пришел к выводу, что единственный способ достичь общественного благополучия — через систему экономической свободы.
Что толку от свободы печати, если все типографии принадлежат правительству, что толку от свободы собраний, если все места собраний принадлежат правительству? В обществе, в котором больше нет личной и экономической свободы, даже самая свободная форма государства не может сделать возможной политическую независимость.
Свобода в экономических договоренностях сама по себе является составной частью свободы в широком понимании, поэтому экономическая свобода является самоцелью ... Экономическая свобода также является необходимым средством достижения политической свободы.
Капитализм как общественный строй и как кредо — это выражение веры в экономический прогресс, ведущий к свободе и равенству личности в свободном и открытом обществе. Марксизм ожидает, что это общество возникнет в результате уничтожения частной прибыли. Капитализм ожидает, что свободное и равноправное общество станет результатом воцарения частной прибыли как верховного правителя общественного поведения.
С тех пор, как я впервые понял экономические принципы, я всегда заботился также о том, чтобы любая система работала на эффективной основе, что означало децентрализацию, потому что знания нигде не концентрируются. Это основано на мотивации, и таковы преимущества, скажем, осторожного довода в пользу капитализма, что рыночная система эффективна.
Сегодня, в этот день возможности, мы стоим в тени долговязого, костлявого человека с небольшим формальным образованием, который однажды вышел на сцену в Олд-Мейн и сказал нации, что если кто-то не верит в американские принципы свободы и равенства , что эти принципы были вечными и всеобъемлющими, они должны вырвать эту страницу из Декларации независимости.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Эмили Дикинсон Цитаты
американский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Т. С. Элиота
американский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт