Цитата Хишама Матара

Все великое искусство позволяет нам это: заглянуть за пределы нашего «я». — © Хишам Матар
Все великое искусство позволяет нам это: заглянуть за пределы нашего «я».
Искусство великолепно. В лучшем случае он задействует интеллект и бросает вызов духу; это связывает нас через историю и напоминает нам о нашей человечности.
Великое искусство приостанавливает обращенный взор, оплакиваемое прошлое, предвосхищаемое будущее: мы входим с ним в безвременное настоящее; мы сегодня с Богом, совершенные в наших манерах и способах, открытые богатству и славе царства, которое было забыто временем, но о котором напоминает нам это великое искусство: не своим содержанием, а тем, что оно делает в нас: приостанавливает желание быть в другом месте. И таким образом он разрушает беспокойное цепляние в сердце страдающего «я» и освобождает нас — может быть, на секунду, может быть, на минуту, может быть, на всю вечность — освобождает нас от кольца самих себя.
Боже наш, кто есть наше крылатое я, это Твоя воля в нас, которая желает. Желание твое в нас желает. Твое стремление в нас превращает наши ночи, которые принадлежат тебе, в дни, которые также принадлежат тебе. Мы не можем просить Тебя ни о чем, ибо Ты знаешь наши нужды прежде, чем они в нас родятся: Ты наша нужда; и, отдавая нам больше себя, ты отдаешь нам все.
Несомненно, что реальная функция искусства состоит в том, чтобы увеличить наше самосознание; сделать нас более осведомленными о том, кто мы есть, и, следовательно, о том, чем на самом деле является вселенная, в которой мы живем. А так как математика по-своему выполняет и эту функцию, то она не только эстетически очаровательна, но и имеет глубокое значение. Это искусство, и великое искусство.
Вызов, который жизнь бросает каждому из нас, состоит в том, чтобы стать по-настоящему самим собой — не тем «я», о котором мы воображали или фантазировали, не тем «я», которым хотят видеть нас наши друзья, не тем «я», которым хочет видеть нас наше эго, а «я» Богом. предопределил нам быть еще до того, как мы были в утробе матери нашей.
В моей собственной версии идеи «чего хочет искусство» конец и завершение истории искусства — это философское понимание того, что такое искусство, понимание, которое достигается тем же путем, каким достигается понимание в жизни каждого из нас, а именно, от ошибок, которые мы совершаем, от ложных путей, которыми мы следуем, от ложных образов, от которых мы отказались, пока мы не узнаем, в чем состоят наши ограничения, а затем как жить в этих пределах.
Современное искусство бросает нам вызов... оно расширяет наши горизонты. Он просит нас мыслить за пределами общепринятого мнения.
Жизнь священна. Жизнь — это искусство. Жизнь — это священное искусство. Искусство священной жизни означает быть святым актером, действующим скорее от души, чем от эго. Душа находится вне пространства и времени и, следовательно, всегда доступна, это вездесущий потенциал нашего существа. Каждый из нас должен праздновать и реализовывать свое существование и превращать каждый прием пищи, разговор, наряд, письмо и т. д. в искусство. Любая мирская деятельность — это возможность для полного подлинного самовыражения. Душа — это наше творческое «я», наша способность преобразовывать каждое измерение нашей жизни в искусство и театр.
Есть моменты во времени, когда совпадение искусства и реальности взаимодействует, позволяя нам заглянуть в контекст истории. Выход фильма Кристофера Нолана «Интерстеллар» через несколько дней после двух катастроф в наших космических проектах дает нам один из таких моментов.
У нас мало времени и внимания. Искусство не так уж важно для нас, во что бы мы ни хотели верить... Наша любовь к искусству часто довольно временна, зависит от нашего настроения, и наша любовь к искусству подчинена нашему требованию положительного образа себя. То, как мы смотрим на искусство, должно учитывать эти несовершенства и работать с ними. Имейте в виду, что книги, как и художественные музеи, не всегда ориентируются на желания читателя. Может быть, мы думаем, что должны любить жесткие книги, но так ли это? Кто говорит? Многие писатели (и художественные музеи) производят произведения для довольно небольшой части... публики.
Самое замечательное в кино то, что оно является отличным связующим звеном. Он объединяет людей со всего мира, часто стирая границы между географией, языком, знакомством и т.п. Кино — это искусство, а искусство, как говорят, — это отражение жизни и общества, поэтому то, как мы рассказываем свои истории, для меня — главное отличие.
Наши действия в этом мире и наша способность подняться над пределами собственных интересов живут далеко за пределами нас и играют свою скромную роль в формировании мира духовности и мира.
Все великое искусство... вызывает у смотрящего не самодовольство, а удивление и трепет. Его великое освобождение состоит в том, чтобы поднять нас над собой.
Все мы можем улучшить качество своей жизни, если будем практиковать искусство заботы о себе и тренировать свой разум думать мысли, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо.
Господь не установил никаких ограничений на то, чему Он желает научить нас и дать нам. Мы единственные, кто устанавливает ограничения — из-за нашего пренебрежения, нашего непослушания или невежества. Мы в значительной степени являемся теми, кто определяет, чему мы научимся и что испытаем в земной жизни, и что мы получим в вечности.
Роман, написанный и прочитанный с серьезным вниманием, подобно мифу или любому великому произведению искусства, может стать посвящением, помогающим нам совершить болезненный обряд перехода от одной фазы жизни, одного душевного состояния к другому. . Роман, как и миф, учит по-иному смотреть на мир; она показывает нам, как заглянуть в свое собственное сердце и увидеть наш мир с точки зрения, которая выходит за рамки наших личных интересов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!