Цитата Х. Л. Менкена

Оно [государство] взяло на себя огромную массу новых обязанностей и ответственности; он распространил свои полномочия до тех пор, пока они не проникают в каждое действие гражданина, каким бы тайным оно ни было; он начал придавать своим действиям высокое достоинство и безупречность государственной религии; его агенты становятся отдельной и высшей кастой, обладающей властью связывать и разрешать, и их большими пальцами в каждом горшке. Но он все еще остается, как и в начале, общим врагом всех благонамеренных, трудолюбивых и порядочных людей.
Государство остается, как и вначале, общим врагом всех благонамеренных, трудолюбивых и порядочных людей.
Вместо того, чтобы признать государство «общим врагом всех благонамеренных, трудолюбивых и порядочных людей», широкая часть человечества, за редким исключением, рассматривает его не только как конечную и необходимую сущность, но и, в основном, как благотворный. Массовый человек, не знающий своей истории, считает ее характер и намерения скорее социальными, чем антиобщественными; и в этой вере он готов предоставить в ее распоряжение неопределенный кредит мошенничества, лжи и махинаций, на который его администраторы могут опираться по своему желанию.
Всякое состояние начинается с принуждения; но привычки к повиновению становятся содержанием совести, и вскоре каждый гражданин трепещет от верности флагу. Гражданин прав; ибо как бы государство ни начиналось, вскоре оно становится необходимой опорой порядка.
Я думаю, что преждевременно называть Ливию демократией, потому что политический порядок там все еще настолько хрупок, а управление государством средствами насилия все еще настолько неадекватно, что я думаю, что государственное строительство остается серьезной проблемой. И до тех пор, пока не удастся обуздать ополченцев и действительно утвердить власть демократически избранного государства, в разворачивающейся истории в Ливии все еще сохраняется огромная хрупкость и уязвимость.
Всякое правительство есть по существу своему организованная эксплуатация, и почти во всех своих существующих формах оно является непримиримым врагом всякого трудолюбивого и благонамеренного человека.
Став гражданином, человек берет на себя определенные обязанности и ответственность. Одна из самых неосязаемых из этих обязанностей и обязанностей состоит в том, чтобы, независимо от происхождения и происхождения, принять историческое прошлое новой страны как свое собственное.
Центром беззакония в каждом американском штате является Капитолий штата. Именно там совершаются самые страшные преступления; именно там правонарушение достигает состояния и достоинства ученой профессии; именно там зарождается, взращивается и распространяется презрение к законам.
Здоровье — это больше, чем простое отсутствие болезней, это наличие превосходного состояния благополучия, бодрости, жизненной силы, над которой нужно работать каждый день своей жизни. Вы не можете получить его в бутылке или у доктора Фила. Это должно быть достигнуто с помощью диеты, упражнений, отдыха, развлечений и состояния ума, работающего вместе каждый день вашей жизни, и тогда молодые люди могут стать суперменами, а старики могут стать старше.
Государство, подавляющее всякую свободу слова и налагающее самые страшные наказания, рассматривающее каждую попытку критики, как бы морально она ни была оправдана, и каждое предложение по улучшению как заговор с целью государственной измены, есть государство, нарушающее неписаный закон.
Жаль, наверное, что каждый гражданин каждого штата не может посетить все остальные, увидеть различия, узнать, что у нас общего, и вернуться с более богатым, более полным пониманием Америки - во всей ее красоте, во всей ее достоинства, во всей своей силе, в поддержку моральных принципов.
Первая поправка, однако, не говорит, что во всех отношениях должно быть отделение церкви от государства. Наоборот, оно старательно определяет способ, конкретные пути, в которых не должно быть ни согласия, ни союза, ни зависимости друг от друга. Таков здравый смысл. В противном случае государство и религия были бы чужды друг другу.
Имея дело с государством, мы должны помнить, что его институты не являются аборигенными, хотя они и существовали до нашего рождения; что они не выше гражданина; что каждое из них когда-то было делом рук одного человека; каждый закон и обычай были средством человека в конкретном случае; что все они подражательны, все изменчивы; мы можем сделать так же хорошо; мы можем сделать лучше.
Государство существует, чтобы служить и защищать каждого гражданина, независимо от цвета кожи, вероисповедания, расы или религии, и государство всеобщего благосостояния должно существовать и защищать население таким же недискриминационным и универсальным образом.
Каждое новое развитие событий за последние три века приближало людей к такому положению дел, при котором абсолютно ничто во всем мире не признавалось бы за право на повиновение, кроме власти государства. Большинство людей в Европе ничему другому не подчиняются.
Суверенитет государства как власти, охраняющей личность и определяющей взаимоотношения между видимыми сферами, возвышается над ними своим правом повелевать и принуждать. Но внутри этих сфер... господствует другая власть, власть, происходящая непосредственно от Бога, помимо государства. Эту власть государство не дает, а признает.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!