Цитата Х. Л. Менкена

Я давно убежден, что идея свободы отвратительна большинству людей. Они хотят безопасности, а не свободы. Таким образом, редко вызывает общественное негодование, когда предприимчивый тиран набрасывается на одного из своих врагов. Большинству мужчин это кажется естественным процессом.
[Если бы вы поняли естественные права человечества,] [вы] были бы убеждены, что естественная свобода есть дар благодетельного Творца всему человеческому роду, и что гражданская свобода основана на этом и не может быть отнята ни у одного народа. без самого явного нарушения справедливости.
Человеческие существа стремятся к безопасности и защищенности, что часто подпитывает духовный поиск. Именно это стремление к безопасности и защищенности является причиной стольких страданий и замешательства. Свобода — это состояние полной и абсолютной незащищенности и незнания. Таким образом, в поисках защиты и безопасности вы на самом деле дистанцируетесь от желаемой свободы. В свободе нет безопасности, по крайней мере, в том смысле, в каком мы обычно думаем о безопасности. Именно поэтому он такой бесплатный: там не за что ухватиться.
Такие правила, несомненно, могут рассматриваться как нарушение естественной свободы в каком-то отношении. Но те проявления естественной свободы нескольких лиц, которые могут поставить под угрозу безопасность всего общества, должны ограничиваться и должны ограничиваться законами всех правительств; из самых свободных, а также или из самых деспотических. Обязанность строить разделительные стены, чтобы предотвратить распространение огня, является нарушением естественной свободы, совершенно таким же образом, как и правила банковской торговли, которые здесь предлагаются.
Ядро этики уходит глубоко в наш вид и является общим для людей во всем мире. Она переживает самые ужасные лишения и самые безжалостные попытки лишить людей их человечности. Тем не менее, некоторые люди сопротивляются идее, что его ядро ​​имеет биологическую основу, которую мы унаследовали от наших дочеловеческих предков.
Женщины — это люди, а люди — очень неоднозначная партия. Я всегда был против идеи, что женщины были викторианскими ангелами, что они не могут сделать ничего плохого. Я всегда думал, что это ерунда и никому не нужно. Помните, Лиззи Борден отделалась в основном потому, что культурная программа убедила людей в том, что женщины морально выше мужчин, поэтому Лиззи Борден была «неспособна» взять топор и нанести своей матери 40 ударов.
[Иегова], безусловно, самый ревнивый, самый тщеславный, самый свирепый, самый несправедливый, самый кровожадный, самый деспотичный и самый враждебный человеческому достоинству и свободе.
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
Нет земли под солнцем, где есть открытая Библия и проповедуемое Евангелие, где тиран может долго удерживать свое место... Пусть Библия будет открыта для чтения всеми людьми, и ни один тиран не сможет долго править мирно. ... Религия Иисуса заставляет людей думать, а заставлять людей думать всегда опасно для власти деспота.
Я верю только в одно, и это — человеческая свобода. Если человек когда-либо и должен достичь чего-то вроде достоинства, это может произойти только в том случае, если высшим людям будет предоставлена ​​абсолютная свобода думать, что они хотят думать, и говорить то, что они хотят сказать. Я против любого человека и любой организации, которые стремятся ограничить или отрицать эту свободу ... высший человек может быть уверен в свободе только в том случае, если она дана всем людям.
Я верю только в одно, и это — человеческая свобода. Если человек когда-либо и должен достичь чего-то вроде достоинства, это может произойти только в том случае, если высшим людям будет предоставлена ​​абсолютная свобода думать, что они хотят думать, и говорить то, что они хотят сказать. Я против любого человека и любой организации, которые стремятся ограничить или отрицать эту свободу ... [и] высший человек может быть уверен в свободе только в том случае, если она дана всем людям.
Несомненно, что наиболее естественным и человечным является правление согласия, ибо оно связывает свободно... когда люди сохраняют свою свободу, искренне подчиняясь правилам, которые они сами установили.
Тогда Сартр уверяет нас, что благодаря окончательному исчезновению Бога наша свобода абсолютна! При этом вся аудитория машет шляпой или хлопает в ладоши. Но этот естественный энтузиазм внезапно превращается во что-то гораздо менее жизнерадостное, когда мы узнаём, что эта свобода немедленно накладывает на нас огромную ответственность. Теперь мы должны взять все Божьи заботы на свои плечи — теперь, когда мы стали людьми, подобными богам. Именно в этот момент начинаются Тревога и Уныние, заканчивающиеся полным отчаянием.
Что можно сказать о Майкле Джексоне? Он является одним из самых известных артистов в мире, новаторским и захватывающим автором песен, чей танец, кажется, бросает вызов гравитации, и его провозгласили такие звезды, как Фред Астер и Джин Келли. Его публика, возможно, не знает о степени его преданности своему ремеслу. Беспокойный, редко удовлетворенный, он перфекционист, который постоянно бросает себе вызов. Многим людям Майкл Джексон кажется неуловимой личностью, но тем, кто с ним работает, это не так. Этот талантливый художник — чувствительный человек, теплый, веселый и полный проницательности.
Опыт должен научить нас быть более бдительными, чтобы защитить свободу, когда цели правительства благотворны. Люди, рожденные для свободы, естественным образом готовы отразить вторжение в их свободу злонамеренных правителей. Величайшие опасности для свободы таятся в коварных посягательствах людей ревностных, с добрыми намерениями, но без понимания.
Свобода печати, пожалуй, больше всего пострадала от постепенной деградации идеи свободы.
Говорят, что историк — это мститель, и что, выступая в качестве судьи между партиями, соперничеством и причинами прошлых поколений, он может поднять павших и сразить гордых, и своими разоблачениями и приговорами, своей сатирой и его нравственное негодование, может наказать за неправедность, отомстить за обиду или вознаградить невиновного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!