Цитата Х. Л. Менкена

Есть только одно оправдание греху – радоваться этому. — © HL Mencken
Есть только одно оправдание согрешению — радоваться этому.
Апостол также не может иметь в виду, что Ева только согрешила; или что она только была Обманута, ибо, если Адам согрешил преднамеренно и осознанно, он стал большим преступником.
Тот, кто никогда не грешил, менее надежен, чем тот, кто согрешил только один раз.
Боюсь, что сегодня в Соединенных Штатах Америки преобладает доктрина оправдания не только верой. Это даже не оправдание добрыми делами или сочетанием веры и дел. Преобладающее понятие оправдания в нашей культуре сегодня — это оправдание смертью. Все, что нужно сделать, чтобы попасть в вечные объятия Бога, — это умереть.
Мы [писатели] должны знать, что мы никогда не сможем избежать общего несчастья и что наше единственное оправдание, если оно действительно есть, состоит в том, чтобы говорить, насколько мы можем, за тех, кто не может этого сделать.
Тот, кто раскаивается в своих грехах, почти невиновен.
Я так рада, что я больше не учусь в колледже. Я так рада, что у меня нет детей.
Я думаю, что быть частью привилегии и не работать ни дня в своей жизни очень скучно. Я так рад тому, чего я достиг. Я так рад, что я достиг этого, а также.
Хотя ты и согрешил много, но не поэтому ты должен отчаиваться, а только почему ты должен сильно любить, так много простив.
Если ты согрешил, не ложись без покаяния; ибо отсутствие покаяния после того, как человек согрешил, делает сердце еще ожесточеннее и ожесточеннее.
И оправдание, и освящение — дело Божие, и хотя их можно и нужно различать, Библия не позволяет нам разделить их. Оба являются дарами нашего союза со Христом, и в рамках этого двойного благословения оправдание является корнем освящения, а освящение является плодом оправдания.
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Нет никакого оправдания роману.
Свобода есть потребность души, и ничего больше. Именно в стремлении к Богу душа постоянно стремится к состоянию свободы. Только Бог является подстрекателем и гарантом свободы. Он единственный поручитель. Внешняя свобода — это только аспект внутренней свободы. Политическая свобода, какой ее знает западный мир, — это всего лишь политическое прочтение Библии. Религия и свобода неделимы. Без свободы душа умирает. Без души нет оправдания свободе. Необходимость — единственное окончательное оправдание, известное разуму.
Внутреннее изменение, оправдание, совершается в момент спасения. Внешнее изменение ежедневного хождения верующего, освящение, продолжается всю жизнь. Но прогрессивная работа освящения полностью эффективна только тогда, когда радикальная внутренняя трансформация оправдания осознана и принята верой.
Оправдание и возрождение происходят одновременно. Прощенный грешник становится чадом Божьим в оправдании.
Тот, кто никогда не грешил, менее надежен, чем тот, кто согрешил только один раз. И тот, кто сделал много ошибок, хотя никогда не совершал одну и ту же ошибку более одного раза, более надежен, чем тот, кто никогда не делал ни одной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!