Цитата Х. Л. Менкена

Аргумент, что смертная казнь унижает государство, — вздор, потому что, если бы это было так, то отправка людей на войну унижала бы государство… Государство, по правде говоря, унижено по самой своей природе: несколько бойней не могут этого сделать. дальнейшее повреждение.
Не имеет значения, за смертную казнь вы или против смертной казни. В том-то и дело, что как действенная мера наказания смертная казнь в настоящее время не работает и не работает в штате Флорида уже много-много лет.
Казнь убийцы — единственный способ адекватно выразить наш ужас перед лишением невинной жизни. Ничего другого не хватает. Приравнивать жизни убийц к жизням жертв — наихудший вид моральной эквивалентности. Если смертная казнь — это государственное убийство, то лишение свободы — это государственное похищение, а реституция — государственное воровство.
Когда в деле Грегг против Джорджии Верховный суд утвердил смертную казнь, это одобрение было основано на обещании, что смертная казнь будет применяться справедливо и справедливо. Вместо этого обещание превратилось в жестокую и пустую насмешку. Если не исправить, то возмутительное состояние нашей нынешней системы смертной казни бросит пелену позора на наше общество на долгие годы. Мы не можем позволить этому продолжаться.
У людей естественное состояние есть не состояние мира, а состояние войны.
История показывает, что когда какое-либо государство намеревается вести войну против другого государства, даже не соседнего с ним, оно начинает искать границы, через которые оно может добраться до границ государства, на которое оно хочет напасть. Обычно такие границы находит агрессивное государство.
Государство, безусловно, совершенно необходимо для сохранения правопорядка, укрепления мира и социального сотрудничества. Ненужным и злым, что ограничивает свободу и угрожает истинному благополучию личности, является государство, узурпировавшее чрезмерную власть и выросшее за пределы своей законной функции, — сверхгосударство, социалистическое государство, государство перераспределения, короче говоря, по иронии судьбы неправильно названное «государство всеобщего благосостояния».
Смертная казнь превращает государство в убийцу. Но тюремное заключение превращает государство в веселого тюремщика.
Именно это я и сделал. Не будем забывать, что Ракка — не первая столица Исламского государства. Первой столицей Исламского государства, когда оно называлось Исламским государством, был иракский город Рамади. И единственный способ попасть в этот город, это войти с американскими морскими пехотинцами и солдатами, которые отчаянно боролись за свою жизнь.
Я радуюсь воображению государства, которое, по крайней мере, может позволить себе быть справедливым ко всем людям и относиться к человеку с уважением, как к ближнему; которое даже не сочло бы его несовместимым со своим собственным покоем, если бы немногие жили в стороне от него, не вмешиваясь в него и не охватывая его, которые исполняли все обязанности ближних и ближних. Государство, приносящее такие плоды и позволяющее им опадать по мере их созревания, подготовило бы почву для еще более совершенного и славного государства, которое я также воображал, но еще нигде не видел.
Я признаю Иерусалим столицей Израиля. И я всегда признавал Иерусалим столицей независимого, полностью суверенного палестинского государства, которое мы все хотим вывести из переговоров в сторону подлинного решения, основанного на сосуществовании двух государств.
Я думаю, что другая сторона этого заключается в этом балансе между социальным государством и карающим государством, помните, что социальное государство уничтожено. И возникает вопрос, как финансирует капитал, как теперь 1 процент прибегает к управлению? И они управляют в основном посредством формы беззакония и того, что я называю карающим государством, в котором у нас была ползучесть наказания, и теперь оно перемещается из тюрьмы почти во все учреждения общества, от аэропортов до школ и социальных служб.
Таким образом, война есть не отношения между одним человеком и другим, а отношения между одним государством и другим, в которых отдельные лица являются врагами лишь случайно, не как люди и даже не как граждане, а как солдаты; не как члены отечества, а как его защитники. Наконец, любое государство может иметь врагами только другие государства, а не людей, поскольку невозможно установить истинное отношение между вещами различной природы.
Я все еще учусь и испытываю вещи, и чувствую, что не могу сказать правду. Так что я думаю, одна истина, которую я знаю наверняка, заключается в том, что я не могу ее высказать. Парадокс.
Но разве не в том дело, что религия исходит из природы, из нравственного состояния личности? Не правда ли поэтому, что без полного упражнения природы и гармонизации нравственного состояния религия не может быть здоровой?
Далее, если Дух вообще имеет какое-то значение, то он должен быть вечным, или без начала и конца. Если бы Дух имел начало во времени, то он был бы строго временным, он не был бы вневременным и вечным. А это означает, что в отношении вашего собственного осознания вы не можете стать просветленным. Вы не можете достичь просветления. Если бы вы могли достичь просветления, тогда это состояние имело бы начало во времени, и поэтому оно не было бы истинным просветлением.
Если мне нужно донести какое-то сообщение до разных частей штата, то столица штата предлагает мне наилучшую платформу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!