Цитата Х. Л. Менкена

Одной из вещей, которые делают негра неприятным для белых, является тот факт, что он страдает от их несправедливости. Таким образом, он является постоянным упреком для них. — © ХЛ Менкен
Одной из вещей, которые делают негра неприятным для белых, является тот факт, что он страдает от их несправедливости. Таким образом, он является постоянным упреком для них.
Видите ли, я очень гордая девчонка, и я не могу хоть в жизни найти вескую причину, по которой кто-то должен лгать о своем происхождении или о чем-то еще, если уж на то пошло. Откровенно говоря, я не приписываю глупой теории превосходства белых и пытаюсь скрыть тот факт, что я негр по экономическим или любым другим причинам, если я это сделаю, я соглашусь быть негром, что сделает меня хуже и что я проглотил всю пропаганду наших фашистски настроенных белых граждан.
Такова несправедливость женской доли. Женщина должна воспитывать своих детей; а это значит сдерживать их, отказывать им в том, чего они хотят, ставить им задачи, наказывать их, когда они ошибаются, делать все неприятные вещи. А потом отец, которому нечего делать, кроме как гладить и баловать их, приходит, когда вся ее работа сделана, и крадет у нее их любовь.
Бывают времена, когда мы невинно страдаем от рук других людей. Когда это происходит, мы становимся жертвами несправедливости. Но эта несправедливость происходит на горизонтальной плоскости. Никто никогда не терпит несправедливости на вертикальной плоскости. То есть никто никогда не страдает несправедливо с точки зрения его или ее отношений с Богом. Пока мы несем вину греха, мы не можем протестовать против несправедливости Бога, позволяющего нам страдать.
Надменная американская нация ... заставляет негра чистить сапоги, а затем доказывает моральную и физическую неполноценность негра тем, что он чистит сапоги.
Любопытное обучение не только делает неприятные вещи менее неприятными, но и делает приятные вещи более приятными.
При общенациональном отношении к бедности выделяется один факт: белых бедняков в Соединенных Штатах в два раза больше, чем негров. Поэтому я не буду останавливаться на опыте бедности, связанной с расовой дискриминацией, а расскажу о бедности, от которой страдают как белые, так и негры.
Религиозная философия, которую они приняли, по моему мнению, была единственной и единственной вещью, которая может удалить белое из ума белого человека и негра из ума негра. Я видел, что ислам сделал с нашими людьми, с нашими людьми, у которых было это чувство негров, и это имело психологический эффект, заключая их в психиатрическую тюрьму.
Как только белый человек позволил негру получить образование, негру стало хотеться того, что есть у белого человека. Но он позволил неграм получить образование, и теперь они требуют интеграции; они хотят иметь именно то, что есть у него. И белый человек не собирается им это отдавать!
Я думаю, что то, что заставляет Byrds стоять на ногах все эти годы, — это основа фолк-музыки. Народная музыка, будучи вневременной формой искусства, является основой Byrds. Мы все были выходцами из народа. Мы считали себя фолк-певцами даже тогда, когда пристегивались к электрическим инструментам и баловались разными вещами.
До и после эмансипации негры в целях самообороны тяготели к белому работодателю. Дары богатых белых людей создали для негров великие учебные заведения, но свобода действий тех же самых университетов была ограничена пропорционально их долгу перед белой филантропией.
Белых американцев необходимо заставить понять основные мотивы негритянских демонстраций. Внутри негра кипит множество накопившихся обид и скрытых разочарований, и он должен их выпустить. Это не угроза, а исторический факт: если сдерживаемые эмоции угнетенных людей не высвобождаются ненасильственно, они высвобождаются насильственно.
В первый раз, когда я был в машине в Атланте, я увидел, как кондуктор — все кондукторы белые — просит негритянку встать и сесть подальше, чтобы освободить место для белого человека. Я также видел, как белых мужчин просили покинуть негритянскую часть вагона.
Теперь предположим, что негр делает что-то действительно великолепное, и я горжусь не благом для человечества, а тем фактом, что деятелем был негр. Не должен ли я также повесить голову от стыда, когда представитель моей расы делает что-то отвратительное? . . . Белая раса не пошла в лабораторию и не изобрела лампу накаливания. Это был Эдисон. . . . Если у вас сложилось впечатление, что каждый белый человек — Эдисон, просто осмотритесь.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
Если бы я увидел белого человека, который был готов сесть в тюрьму или броситься под машину во имя так называемого «негритянского дела», испытание, которое я ему устроил, я бы спросил его: «Как вы думаете, негры, когда на негров нападают, должны защищаться, даже рискуя убить того, кто нападает на них?» Если бы этот белый сказал мне «Да», я бы пожал ему руку.
Город Мемфис продемонстрировал, что ни характер, ни положение не помогут негру, если он осмелится защитить себя от белого человека или стать его соперником.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!