Цитата Х. Л. Менкена

Представление о том, что наука не занимается первопричинами, что она оставляет поле для теологии или метафизики и ограничивается простыми следствиями, - это представление не подтверждается простыми фактами. Если бы это было возможно, наука сразу же объяснила бы происхождение жизни на Земле — и есть все основания полагать, что она сделает это в не столь отдаленном завтрашнем дне. Утверждать, что пробелы в знании, с которыми столкнется искатель, должны быть заполнены не терпеливым исследованием, а интуицией или откровением, означает просто придавать невежеству беспричинное и нелепое достоинство.
Утверждать, что пробелы в знании, с которыми сталкивается искатель, должны быть заполнены не терпеливым исследованием, а интуицией или откровением, означает просто придавать невежеству беспричинное и нелепое достоинство.
Я твердо верю, что метод, противопоставляющий теологические теории научно установленным фактам, губителен для современной теологии и вреден для духа религии; и что метод, который откровенно признает жизненные факты и ценит дух ученых, чьи терпеливые и усердные усилия пролили свет на эти факты, передаст дух религии новому поколению и принесет пользу, а не вред, -теология как наука, заставив ее перестроиться.
Что общественность делает, так это не выражает свое мнение, а объединяется за или против предложения. Если принять эту теорию, мы должны отказаться от представления о том, что демократическое правительство может быть прямым выражением воли народа. Мы должны отказаться от идеи, что правит народ. Вместо этого мы должны принять теорию о том, что благодаря своей случайной мобилизации в качестве большинства люди поддерживают или противостоят тем, кто фактически правит. Мы должны сказать, что народная воля не руководит постоянно, но время от времени вмешивается.
Невозможность отделить номенклатуру науки от самой науки объясняется тем, что каждая отрасль физической науки должна состоять из трех вещей; ряд фактов, являющихся объектами науки, идеи, представляющие эти факты, и слова, которыми эти идеи выражаются. Подобно трем оттискам одной и той же печати, слово должно производить идею, а идея должна быть изображением факта.
Происхождение всей науки — это желание знать причины, а происхождение всей ложной науки — это желание принять ложные причины, а не их отсутствие; или, что то же самое, в нежелании признать собственное невежество.
Также иногда утверждается, что наука так же произвольна или иррациональна, как и все другие притязания на знание, или что сам разум является иллюзией. Как сказал Итан Аллен, те, кто опровергает разум, должны серьезно подумать, возражают ли они против разума с основанием или без него; если разумно, то они устанавливают принцип, который стремятся свергнуть. Если они спорят без причины, что они должны делать, чтобы быть последовательными с самими собой, они недосягаемы для рационального убеждения и не заслуживают рационального аргумента.
Человек создан для науки; он рассуждает от следствий к причинам и от причин к следствиям; но он не всегда рассуждает безошибочно. Таким образом, рассуждая о частных явлениях, нужно следить за тем, как мы обобщаем; мы должны быть осторожны, чтобы не приписывать природе законы, которые, быть может, являются нашим собственным изобретением.
«Вселенная повторяется, за возможным исключением истории». Из всех земных наук история — единственная, которая не повторяется. ... Астрономия повторяется; ботаника повторяется; тригонометрия повторяется; механика повторяется; сложное длинное деление повторяется. Любая сумма, вычисленная одним и тем же способом в любое время, даст один и тот же ответ. ... Очень многие современные люди говорят, что история - это наука; если так, то она занимает одинокое и великолепное место среди наук; это единственная наука, выводы которой всегда ошибочны.
[Доктор. Констейн Джеймс] так хорошо опроверг заблуждения дарвинизма... [Система], которая одновременно противна истории, традициям всех людей, точной науке, наблюдаемым фактам и даже самому разуму, кажется, не нуждаются в опровержении. Но испорченность этого века, махинации извращенных, опасность простоты требуют, чтобы такие фантазии, какими бы абсурдными они ни были, были опровергнуты истинной наукой, поскольку они берут маску науки.
[Наука] должна быть аморальна по самой своей природе: в ту минуту, когда она начинает делить факты на две категории хороших и плохих, она перестает быть наукой и становится простой помехой, подобно теологии.
Конечно, не будет оскорблением заявить, что прогресс науки привел к новым воззрениям и что выводы, которые можно вывести из знания сотни фактов, могут сильно отличаться от выводов из пяти. Также возможно, что первые известные факты могут быть исключениями из правила, а не самим правилом, и обобщения этих первых известных фактов, хотя и полезные в то время, могут быть весьма вредными и препятствовать прогрессу науки, если сохраняется, когда он сделал некоторое продвижение.
Маловероятно, что в самой Европе война когда-либо полностью прекратится, пока наука не откроет некую разрушительную силу, столь простую в своем применении и столь ужасающую по своим последствиям, что всему искусству, всей храбрости придет конец, а сражения превратятся в массовые убийства, которые чувства человечества не выдержат.
Представление о том, что вид можно каким-то образом улучшить, что все могут жить в гармонии, — действительно опасная идея. Те, кто поражен этим представлением, первые отказываются от своей души, от своей свободы. Ваше желание, чтобы это было именно так, поработит вас и сделает вашу жизнь пустой.
В этом отношении мы отличаемся от христианского мира, ибо наша религия ни в чем не будет противоречить научным фактам и не будет противоречить им... нашел ли Господь землю пустой и пустой, сотворил ли Он ее из ничего или из грубые элементы; или сделал ли он это за шесть дней или за столько же миллионов лет, есть и останется предметом спекуляций в умах людей, если он не даст откровения по этому вопросу. Если бы мы понимали процесс творения, в нем не было бы никакой тайны, все было бы разумно и ясно, ибо нет тайны только для невежественных.
Моя идея в «Половине королевства» заключалась в том, что медицина дала нам двадцать дополнительных лет жизни. Эти двадцать дополнительных лет — один благодарен за них, другой счастлив, но они также дают вам еще десять или двадцать лет утраты ваших способностей. Это, собственно, и есть источник моего представления. Как только вы живете дольше, чем должны, все идет ужасно неправильно. Но тем не менее, ты не умер.
Мы ищем, чтобы медицина была упорядоченной областью знаний и процедур. Но это не так. Это несовершенная наука, основанная на постоянно меняющемся знании, сомнительной информации, подверженных ошибкам индивидуумах, и в то же время живущая на грани. Да, в том, что мы делаем, есть наука, но также и привычка, интуиция, а иногда и старая добрая догадка. Разрыв между тем, что мы знаем, и тем, к чему мы стремимся, сохраняется. И этот пробел усложняет все, что мы делаем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!