Цитата Хлои Бенджамин

Меня всегда интересовало противоречие между знанием и тайной, между наукой и религией, а также различные способы, которыми мы справляемся с неизвестным. Некоторые из них продуктивны; некоторые могут быть попытками определить вещи, которые по своей природе невозможно узнать.
Способ, которым наука и религия в целом дополняют друг друга, становится все более ясным, равно как и природа различных точек напряженности между ними и некоторые возможные разрешения этих противоречий.
В какой-то степени. Я всегда чувствую себя между мирами, между культурами, и я думаю, что это не обязательно плохое место для писателя. Писатели в любом случае находятся на грани, наблюдая, записывая вещи. Я все еще в основном американец, но это приятное напряжение.
У науки есть только две вещи, которые она может внести в религию: анализ эволюционной, культурной и психологической основы веры в то, что не соответствует действительности, и научное опровержение некоторых утверждений веры (например, об Адаме и Еве, Великом потопе). . Религия не имеет ничего общего с наукой, а науке лучше держаться как можно дальше от веры. «Конструктивный диалог» между наукой и верой на самом деле является деструктивным монологом, в котором наука делает все возможное, разрушая при этом религию.
По какой-то причине у меня есть ощущение, что это пасхальные религии. Христианство, конечно, тоже религия мистерий, и я думаю, что Артур Мейчен был одним из тех, кто особенно интересовался связью между языческими мистериями и христианскими. Итак, мой опыт тоже был махенским опытом.
Вот что я могу сказать с определенностью, а именно, что нет никакого научного основания для отрицания религии, и, по моему мнению, нет никакого оправдания конфликту между наукой и религией, ибо их области совершенно различны. Люди, которые очень мало знают о науке, и люди, которые очень мало знают о религии, действительно начинают ссориться, и наблюдатели воображают, что существует конфликт между наукой и религией, тогда как конфликт происходит только между двумя различными видами невежества.
Невозможно провести четкую грань между наукой, религией и искусством. Целое никогда не равно просто сумме своих различных частей.
Меня интересует борьба — между нашими сердцами и головой, между принципом и желанием — и одна из этих битв — со смертностью; и вообще никто не застрахован от этого, что делает его еще более интересным для меня. Кто-то влюбляется, кто-то нет. Кто-то прыгает с парашютом, кто-то нет. Все, кто живет, стареют.
Современная физика научила нас, что природу любой системы нельзя открыть, разделив ее на составные части и изучая каждую часть в отдельности... Мы должны сосредоточить свое внимание на целом и на взаимосвязи между частями. То же самое относится и к нашей интеллектуальной жизни. Невозможно провести четкую грань между наукой, религией и искусством. Целое никогда не равно просто сумме своих различных частей.
Существует убеждение, что к некоторым вещам можно относиться серьезно с интеллектуальной точки зрения, в то время как некоторые вещи являются только развлечением или просто товаром. Или существует своего рода критический консенсус в отношении того, что некоторые вещи «хороши», а некоторые — мусор, одноразовая культура. И я думаю, что разница между ними во многих отношениях на самом деле намного меньше, чем думают люди. Особенно, если разобраться, как они воздействуют на аудиторию.
Между тем, что есть у религии, и тем, что есть у поэзии, но предположим, что это есть, всегда должно быть какое-то напряжение, пока возможное и действительное не сойдутся в бесконечности.
Безопасности свободной конституции оно [знание] способствует по-разному: обучая самих людей знать и ценить свои собственные права, различать и защищаться от посягательств на них, отличать угнетение от необходимого осуществления законной власти. между бременем, проистекающим из пренебрежения к их удобству, и бременем, вытекающим из неизбежных потребностей общества.
В течение нескольких лет меня очень интересовали отношения между наукой и искусством.
Я не думаю, что есть какая-то несовместимость между наукой и мистикой. . . Имманентная религия — это единственная форма религии, в которой, как я вижу, вообще нет конфликта между наукой и религией.
Как актеру, мне всегда нравится некоторое напряжение, некоторая дистанция между мной и персонажем, которого я играю.
Сама мысль о том, что между наукой и религией существует какой-то конфликт, совершенно ошибочна. Наука — это метод исследования опыта... Религия — это фундаментальная, необходимая интериоризация нашей системы более постоянных ценностей.
Каждый признает различие между знанием и мудростью. . . Мудрость – это вид знания. Это знание природы, карьеры и последствий человеческих ценностей. Поскольку они не могут быть отделены от человеческого организма и социальной сцены, моральные пути человека не могут быть поняты без знания способов вещей и институтов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!