Цитата Хлои Беннет

Я думаю, людям было трудно представить меня как этническую американку азиатского происхождения. — © Хлоя Беннет
Я думаю, людям было трудно представить меня как этническую американку азиатского происхождения.
Очень трудно просить других людей о возможностях. Гораздо больше возможностей создавать возможности, быть тем, кто говорит: «Послушайте, я возьму это с нуля и создам историю, которая будет иметь значение для меня, как для американца азиатского происхождения, и сыграю ее с участием азиатских американцы, а пишут его американцы азиатского происхождения».
Я думаю, мы должны выйти за рамки идеи о том, что мы должны классифицировать людей. Теперь у нас могут быть боевики с двумя звездами, один из которых может быть афроамериканцем, а другой — американцем азиатского происхождения. Один из них не обязательно должен быть белым, а другой не обязательно должен быть этническим корешем. Мы прошли через это. И я думаю, что это происходит и в обществе.
Во-первых, как «американка азиатского происхождения» в первом поколении я знала, что не существует такого понятия, как «американка азиатского происхождения». Я знал, что внутри этого гомогенизирующего навешивания ярлыков на экзотику существуют целые группы с расовыми/национальными/культурными/сексуальными предпочтениями, многие из которых находят друг друга такими же чуждыми, как господствующая Америка, по-видимому, находит меня.
Я определенно больше азиат, чем многие люди, которые никогда не были в Азии. Но по крови и по расе они тут же говорят, что я заслуживаю быть азиатом. Я очень много работал, чтобы быть азиатом, и я думаю, что я достаточно азиат.
Теперь у нас могут быть боевики с двумя звездами, один из которых может быть афроамериканцем, а другой — американцем азиатского происхождения. Один из них не обязательно должен быть белым, а другой не обязательно должен быть этническим корешем. Мы прошли через это. И я думаю, что это происходит и в обществе.
Я думаю, что людям очень нравится различная этническая еда, и почти даже микроэтническая еда. Так что это не просто «я люблю Азию», это сычуаньский или хунаньский стиль из Китая.
Я хочу, чтобы люди не видели во мне азиатку, которая всех бьет, или азиатку без эмоций. Люди видят Джулию Робертс или Сандру Буллок в романтической комедии, но не меня. Вы добавляете к этому расизм, и получается: «Ну, она слишком азиатка» или «Она слишком американка». Меня как бы вытолкнули из обеих категорий. Это очень странное место. Ты недостаточно азиат, а затем и недостаточно американец, так что это очень расстраивает.
Значит ли то, что люди, которые не спрашивают меня об азиатско-американской литературе, не считают ее собственной литературной традицией? Я определенно верю в это как в собственную литературную традицию, потому что ваша раса играет важную роль в том, как вас воспринимает мир и как вы видите мир; тот факт, что я американец азиатского происхождения, не является случайным для того, кем я являюсь как писатель. Становится трудным определить, что, если вообще что-либо идентифицируемое, делает азиатско-американскую книгу азиатско-американской книгой, кроме того факта, что ее создатель был азиатом. И я бы сказал, что кроме этого ничего нельзя идентифицировать.
Ассоциация китайских студентов в Корнелле поставила собственную пьесу. В актерском составе были все азиаты, кроме меня, потому что они хотели снять пару сцен о межрасовых отношениях. Я был единственным неазиатом на сцене; вся аудитория была азиатской, кроме 10 моих друзей, которые пришли.
Существует заблуждение, что я не могу относиться к цитате-без кавычек «азиатско-американский опыт», потому что я не вырос с азиатскими мамой и папой. И это просто неправда. Я американка азиатского происхождения, поэтому играю девочку, которая наполовину кореянка, наполовину белая, но ее белый папа очень старался соединиться с наследием ее мамы - это мне очень знакомо.
Я бы хотел, чтобы репортеры лучше понимали разницу между азиатским опытом и азиатско-американским опытом. Я думаю, что часто они смешивают их вместе и думают, что, когда я говорю об азиатско-американских нарративах, они могут ссылаться на «Крадущегося тигра, затаившегося дракона» или «Мулан» в качестве доказательства концепции, когда это другой опыт.
Мой брат часто жалуется мне на «злых азиатских мужчин» в Соединенных Штатах. Как женщина, я не сталкивался с этим, но американцы азиатского происхождения злятся. Они злы, потому что столько лет ими пренебрегали как секс-символами. Азиатским женщинам, я думаю, намного легче; мы приняты в различные круги.
Но, поскольку я американец азиатского происхождения, ко мне подходит много американских парней азиатского происхождения, состоящих в межрасовых отношениях, и они говорят мне: «Когда я росла, мой партнер был сильно влюблен в тебя, и поэтому ты, вероятно, одна из причин, по которой она вышла за меня замуж». , так что спасибо тебе.'
Мне всегда кажется, что люди неправильно понимают разницу между азиатской историей и азиатско-американской историей. Это тоже совсем другое. У меня есть друзья, которые выросли в Азии, и наш опыт очень разный. Хотя мы можем выглядеть одинаково, я чувствую, что быть азиатом и быть американцем азиатского происхождения — это совершенно разные вещи.
Если генеральный директор проявляет к вам интерес, и он оказывается азиатом, то это здорово, но как афроамериканка вы должны убедиться, что если исполнительный вице-президент компании является афроамериканкой что ты познакомишься с ней.
Мы все приучены много работать, и это не просто азиатская черта: это азиатско-американская черта. Вы максимизируете небольшую возможность, которая у вас есть, и я сделал карьеру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!