Цитата Хосе Антонио Варгаса

Для филиппинских американцев это битва за признание, за идентичность в культуре, где для мейнстрима азиаты склонны превращаться в монохромных расовых «других».
Как сообщество, мы боремся за то, чтобы азиаты играли азиатские роли. И еще есть другая битва, в которой американцы азиатского происхождения играют роли, которые не написаны для азиатов, и я думаю, что это то, что должно произойти; Почему американец азиатского происхождения не может просто сыграть ведущую фигуру полицейского... или роль Мэтта Деймона?
Он называется «Безумно богатые азиаты», но на самом деле он не о безумно богатых азиатах. Речь идет о Рэйчел Чу, которая находит свою личность и обретает самооценку в этом путешествии обратно в свою культуру. Что для меня как режиссера — исследовать свою культурную идентичность — самое страшное.
Я был на телевидении пару лет назад, и репортер спросил меня: «Каково это быть в основных СМИ? Поэты не часто попадают в основные СМИ». Я сказал: «Ну, я думаю, что вы являетесь доминирующими средствами массовой информации, доминирующей культурой, но вы не являетесь основными средствами массовой информации. Основные средства массовой информации по-прежнему представляют собой высокую культуру интеллектуалов: писателей, читателей, редакторов, библиотекарей, профессоров, художников, художественные критики, поэты, романисты и думающие люди. Они составляют господствующую культуру, даже если вы можете быть доминирующей культурой».
Мы хотим возвысить филиппинскую культуру — наше уважение к старшим, то, как мы молимся перед едой и сном. Это вещи, которые молодое поколение склонно забывать из-за нашего знакомства с другими культурами.
Многие учителя поколения шестидесятников говорили: «Мы украдем ваших детей», и так оно и было. Значительная часть Америки обратилась к идеям 1960-х годов — гедонизму, баловству и потребительству. Для половины всех американцев сегодня культура Вудстока шестидесятых — это культура, на которой они выросли, их традиционная культура. Для них иудео-христианская культура сейчас вне мейнстрима. Контркультура стала доминирующей культурой, а прежняя культура стала диссидентской культурой, чем-то далеким и «крайним».
Весь смысл в том, чтобы брать из нашей родной культуры и из современной культуры, не используя одну форму искусства для имитации другой, чтобы наша родная идентичность оставалась родной идентичностью, современная идентичность оставалась современной идентичностью, и смешение этих двух музыкальных идентичностей создает третью музыкальную идентичность.
Нет никаких сомнений в том, что многие из основных белых институтов, как правило, носят косметический и символический характер, когда речь идет о включении афроамериканцев, в то время как мы, чернокожие, склонны гораздо более чувствительно относиться к принятию других, и у нас есть долгая история этого.
Администрация склонна объединять азиатов в Чикаго в одну группу, не понимая, что эти дети будут воевать друг с другом, с камбоджийцами и вьетнамцами. Мы запустили штуку под названием «Обмен культурными подарками», когда каждый приходит и говорит, какая у него культура, чтобы учителя и администраторы могли понять, что они разные.
Личность филиппинца сегодня - это человек, который спрашивает, кто он.
Поскольку главная проблема американцев, афроамериканцев – это отсутствие культурной идентичности. Нужно учить [людей], что у них была какая-то идентичность, культура, цивилизация до того, как их сюда завезли.
Многое из того, как американцы всегда понимали свою историю, культуру и идентичность, зависит от позиционирования Европы как «другого», как того «старого мира», в сравнении с которым они определяют себя.
Божественное пламя мысли неугасимо в филиппинском народе, и так или иначе оно воссияет и заставит признать себя. Зверить жителей Филиппин невозможно!
Немногие [книги] переводятся, а те, у которых есть проблемы с тем, чтобы попасть в мейнстрим. Более вероятно, что американцы откроют для себя другую культуру через американского писателя, а не прочитают писателя из этой культуры.
Как ни странно, азиаты составляют гораздо меньшее «меньшинство», чем афроамериканцы в этой стране. Но поскольку азиаты так успешны, приемные комиссии колледжей не жалеют их, поэтому они не являются предпочтительным «меньшинством».
Культура — это текучий, непрерывный процесс. Люди склонны рассматривать культуру в фиксированное время, но она постоянно движется и развивается, как и разговор между американцами и кубинцами.
Я предпочитаю носить однотонную одежду — все одного цвета с головы до ног.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!