Цитата Хосе Ортеги-и-Гассета

Либерализм есть тот принцип политического права, согласно которому государственная власть, несмотря на всемогущество, ограничивает себя и пытается, даже за свой счет, оставить в государстве, которым она правит, место для жизни тех, кто не думать и чувствовать так, как это делает, то есть как делает более сильный, большинство.
Мы понимаем при этом, что семья, бизнес, наука, искусство и т. д. суть все общественные сферы, которые не обязаны своим существованием государству, но подчиняются высокой власти в своем собственном лоне; власть, которая правит по милости Божией так же, как правит суверенитет государства.
Политическое мнение г-на Мабефа было страстным пристрастием к растениям и еще большим — к книгам. У него было, как и у всех, окончание ист, без которого никто не мог бы жить в те времена, но он не был ни роялистом, ни бонапартистом, ни чартистом, ни орлеанистом, ни анархистом; он был старым книгочеем.
Свободы и ученичество также являются средствами полиции, а не той благотворной ветви полиции, целью которой является поддержание общественной и частной безопасности и которая не требует больших затрат и не утомительна; но той полиции, которую плохие правительства используют для сохранения или расширения своей личной власти любой ценой.
Задача политического экономиста не рекомендовать и не разубеждать, а излагать общие принципы, пренебрегать которыми фатально, но нецелесообразно, да и практически невозможно использовать в качестве единственного или даже главного руководства в реальной жизни. ведение дел.
Сохранение свободного правительства требует не только неизменного соблюдения границ, разделяющих каждое ведомство власти; но особенно чтобы ни один из них не перешагнул великий барьер, защищающий права народа. Правители, виновные в таком посягательстве, превышают полномочия, из которых они черпают свою власть, и являются тиранами. Люди, подчиняющиеся ему, управляются законами, установленными не ими самими и не производной от них властью, и являются рабами.
Только закону люди обязаны справедливостью и свободой. Именно этот спасительный орган воли всех устанавливает в гражданских правах естественное равенство между людьми. Именно этот небесный голос диктует каждому гражданину заповеди общественного разума и учит его действовать по правилам собственного суждения, а не вести себя несогласно с самим собой. Только этим голосом должны выступать политические лидеры. они командуют.
... валовой национальный продукт не учитывает здоровье наших детей, качество их образования или радость от их игры. Это не включает в себя красоту нашей поэзии или прочность наших браков, разумность наших публичных дебатов или честность наших государственных чиновников. Он не измеряет ни нашего ума, ни нашего мужества, ни нашей мудрости, ни нашей учености, ни нашего сострадания, ни нашей преданности нашей стране, он измеряет все, короче говоря, кроме того, что делает жизнь стоящей.
Говорят, что мудрец правит звездами, но это не значит, что он правит влияниями, исходящими от звезд на небе. Это означает, что он управляет полномочиями, которые существуют в его собственной конституции.
У меня нет ни меланхолии ученого, то есть соперничества; ни музыканта, что фантастично; ни придворный, который горд; не честолюбивый солдат; ни юриста, который является политическим; ни дамской, что приятно; ни любовника, что все это: но это моя собственная меланхолия, составленная из многих простых вещей, извлеченных из многих объектов, и даже разное созерцание моих путешествий, которое, благодаря частым размышлениям, погружает меня в самую веселую грусть .
Мы не должны ни упрямо, ни умышленно сопротивляться злу, ни смиряться с ним из-за отсутствия мужества, но чтобы мы естественно уступали им, в соответствии с их состоянием и нашим собственным, мы должны предоставить свободный проход болезням; и я нахожу, что они меньше остаются со мной, если я оставлю их в покое. И я потерял тех, кто считается самым стойким и упрямым из-за их собственной слабости, без всякой помощи или искусства, и вопреки их правилам. Давайте немного позволим природе идти своим путем; она лучше нас разбирается в своих делах.
Быть живым существом — это не окончательное состояние; есть нечто [Реальность] за пределами, гораздо более чудесное, что не является ни бытием, ни небытием, ни живым, ни неживым. Это состояние Чистого Осознания вне ограничений пространства и времени.
Я радуюсь воображению государства, которое, по крайней мере, может позволить себе быть справедливым ко всем людям и относиться к человеку с уважением, как к ближнему; которое даже не сочло бы его несовместимым со своим собственным покоем, если бы немногие жили в стороне от него, не вмешиваясь в него и не охватывая его, которые исполняли все обязанности ближних и ближних. Государство, приносящее такие плоды и позволяющее им опадать по мере их созревания, подготовило бы почву для еще более совершенного и славного государства, которое я также воображал, но еще нигде не видел.
Сохранение или отмена принципа представительства зависит от самого государства, потому что от него зависит, останется ли оно членом Союза. Отрицать это право было бы несовместимо с принципом, на котором основаны все наши политические системы, а именно, что народ во всех случаях имеет право определять, как им управлять. Это право следует рассматривать как составную часть первоначального состава органов государственного управления, которое, хотя и не было выражено, но было взаимно понято. . .
Немногие владеют многими, потому что они владеют средствами к существованию всех ... Страной управляют самые богатые, корпорации, банкиры, спекулянты землей и эксплуататоры труда. Большинство человечества – трудящиеся. Пока их справедливые требования — право собственности и контроль над своими средствами к существованию — не принимаются во внимание, у нас не может быть ни прав мужчин, ни прав женщин. Большинство человечества придавлено промышленным гнетом, чтобы небольшой остаток мог жить в довольстве.
Мы не сочувствуем тем, кто находится во власти идей и страстей, которых мы не понимаем и не чувствуем. Таким образом, те, кто живет, чтобы удовлетворять аппетиты, не верят, что можно жить в душе и для души.
Либо ни на что, оба на или/или, живи и дай жить вместо того, чтобы стоять или умереть, приподнятое настроение над подавленным, энергия над апатией, остроумие над тупостью, шутки над проповедями, хорошее настроение над шутками, добродушие над злом, чувство над чувством, правда над поэзией, сознание над объяснением, трагедия над пафосом, комедия над трагедией, развлечение над искусством, личное над общественным, великодушие над подлостью, милосердие над убийством, любовь над милосердием, незаменимое над взаимозаменяемым, расхождение над совпадением, принцип над интерес, люди превыше принципа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!