Но ничего еще не ясно относительно интеллекта и созерцательной способности. Однако это, по-видимому, другой род души, и только это допускает отделение, как вечное от тленного, тогда как из этих замечаний ясно, что другие части души неотделимы, как некоторые утверждают, что они существуют, хотя очевидно, что они концептуально различны.