Цитата Осии Баллоу

Акт поклонения Богу – это неоценимая привилегия человека, единственного сотворенного существа, которое склоняется в смирении и поклонении. — © Осия Баллу
Акт поклонения Богу — неоценимая привилегия человека, единственного сотворенного существа, склоняющегося в смирении и поклонении.
Фальшивые гуру делают себя объектами обожания и поклонения. Настоящие духовные учителя не заинтересованы в обожании и поклонении. Им нравится уважение только потому, что они понимают, что уважение поможет ученику.
Поклонение — еще один парадокс религиозной жизни: это одновременно и величайший долг, и величайшее наслаждение веры. Поклонение – это акт истинной любви к Богу. Верьте в это блестящее Существо, в эту великолепную «высшую силу», которая не только создала нас, но и питает нас с заботой и разумом, превосходящими наше воображение, и, очевидно, мы призваны поклоняться Ему.
Поклонение — это в основном обожание, и мы поклоняемся только тому, что нас восхищает. Нет такой вещи, как грустное обожание или несчастная похвала.
По благословениям Божественного Провидения... Нам надлежит в смирении благоговейно воздать должное Верховному Правителю Вселенной за бесценные гражданские и религиозные благословения, которыми мы удостоились.
Религия — единственная прочная основа хороших нравов; поэтому образование должно учить заповедям религии и обязанностям человека по отношению к Богу. Эти обязанности внутренне суть любовь и обожание: внешне — преданность и послушание; поэтому необходимо предусмотреть поддержание богослужения, а также образования. Но каждый имеет право на полную свободу в отношении религиозных мнений, ибо религия есть отношение между Богом и человеком; следовательно, это не в пределах досягаемости человеческой власти.
Поклонение – высшее деяние, на которое способен человек. Оно не только выводит нас за все пределы нашего конечного «я», чтобы подтвердить божественную глубину тайны и святости в живом и вечном Боге, но и открывает нас на глубочайшем уровне нашего бытия для акта, который самым реальным образом объединяет нас с нашим бытием. товарищи люди.
Если божественное Милосердие дарует ему познание самого себя, тогда его поклонение будет чистым; и для него рай и ад, воздаяние, духовные степени и все сотворенное будет так, как будто Бог никогда их не создавал. Он не придаст им никакого значения и не примет их во внимание, кроме как в той мере, в какой это предписано божественным Законом и Мудростью. Ибо тогда он будет знать, Кто является единственным Агентом.
Святое Таинство является первым и высшим объектом нашего поклонения. Мы должны хранить в глубине наших сердец постоянное и непрерывное глубокое благоговение перед этим драгоценным залогом Божественной Любви.
Первообраз семьи следует искать в самом Боге, в тринитарной тайне его жизни. Божественное «Мы» есть вечный образец человеческого «мы», особенно того «мы», образованного мужчиной и женщиной, созданными по божественному образу и подобию... Человек создан «с самого начала» как мужчина и женского: жизнь всего человечества — будь то небольшие общины или общество в целом — отмечена этой изначальной двойственностью.
Великая библейская традиция говорит, что любовь к Богу и любовь к ближнему — это не два отдельных действия, а две стороны одного и того же действия. Именно пророк Амос засвидетельствовал тот факт, что богослужение есть не что иное, как человеческая справедливость, возносимая Богу, а человеческая справедливость есть не что иное, как воплощение божественного поклонения.
Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением. Смирение ведет к ясности. Смирение ведет к открытому уму и прощающему сердцу. С открытым разумом и прощающим сердцем я вижу, что каждый человек в чем-то превосходит меня; с каждым человеком, как с моим учителем, я возрастаю в мудрости. По мере того как я возрастаю в мудрости, смирение становится моим проводником. Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением.
Поклонение — это не опыт. Поклонение — это действие, и оно требует дисциплины. Мы должны поклоняться «в духе и истине». Не говоря уже о чувствах. Мы должны поклоняться, несмотря на них.
Поскольку мы поклоняемся своему пути в грех, в конечном счете нам нужно поклоняться и нашему выходу. Когда христиане совершают грех, они не перестают поклоняться. Скорее, их поклонение направлено от Творца к сотворенным вещам. Покаяние — это акт обращения от греха и возвращения к Богу через доверие Иисусу Христу, Который является совершенным поклонником.
Слово и поклонение неразрывно связаны друг с другом. Всякое поклонение — это разумный и любящий ответ на откровение Бога, потому что это поклонение Его имени. Поэтому приемлемое поклонение невозможно без проповеди. Ибо проповедь — это возвещение имени Господа, а поклонение — это прославление имени Господа, возвещенного.
Небесный Отец, Которому мы поклоняемся, есть Отец Истины, а именно, единородного Сына, и имеет Духа Истины, Святого Духа, и те, кто поклоняются Ему в этих Двух, делают это, потому что верят в этих Лиц и действовать через Них. Ибо Апостол говорит нам, что Духом мы поклоняемся и молимся (ср. Рим. 8, 26), а Единородный Божий Сын говорит: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:26). 6).
Человек, который имеет ощущение тела как самого себя, не может поклоняться Богу как бесформенному; любое поклонение, которое он совершает, будет поклонением только по форме, а не иначе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!