Цитата Ху Ши

Еще одним важным историческим фактором является тот факт, что эта и без того очень простая религия была еще более упрощена и очищена ранними философами древнего Китая. Наш первый великий философ был основателем натурализма; а наш второй великий философ был агностиком.
Меня как философа учили никогда не помещать философов и их идеи в исторический контекст, поскольку исторический контекст не имеет ничего общего с обоснованностью позиций философа. Я согласен с тем, что оценка достоверности и историческая контекстуализация — это два совершенно разных вопроса, и их не следует путать друг с другом. И все же это твердое различие не побуждает меня одобрять обычный способ представления истории философии.
Я всегда принимал за эталон способа преподавания и письма не абстрактного, частного, профессионального философа, а универсального человека, что я рассматривал человека как критерий истины, а не того или иного основателя системы, и с самого начала поставили высшее достоинство философа в том, что он воздерживается, и как человек, и как автор, от хвастовства философией, т. е. что он философ только в действительности, а не формально, что он тихий философ, а не громкий и тем более буйный.
Люди не философы, а скорее очень глупые дети, которые из-за своей пристрастности видят все самым нелепым образом и всегда становятся жертвами ближайшего объекта. Нет даже философа, который был бы философом во все времена. Наш опыт, наше восприятие обусловлено необходимостью приобретать по частям и последовательно, т. е. с каждой истиной известную ложь.
Французы никогда не рождали великих философов. Может быть, отличное вино, но не великие философы.
Дэниел Деннетт — наш лучший нынешний философ. Он следующий Бертран Рассел. В отличие от традиционных философов, Дэн изучает неврологию, лингвистику, искусственный интеллект, информатику и психологию. Он переопределяет и реформирует роль философа.
Я хотел бы быть философом в древних Афинах и поэтом в древнем Китае.
Таким образом, я краснею, чтобы добавить, вы не можете быть философом и хорошим человеком, хотя вы можете быть философом и великим.
Я думаю, вы должны помнить, что писатель изначально человек простодушный и исходить из этого. Он не великий ум, он не великий мыслитель, он не великий философ, он рассказчик.
Некоторое время назад малоизвестный шотландский философ написал книгу о том, что делает нации успешными и почему они терпят неудачу. «Богатство народов» читают и сегодня. С той же проницательностью и с той же широкой исторической перспективой Дарон Асемоглу и Джеймс Робинсон переосмыслили этот же вопрос для нашего времени. Через два века наш пра-пра- . . . Точно так же правнуки будут читать «Почему нации терпят неудачу».
Я всего лишь философ, а на философа можно положиться только в одном, а именно в том, что он может противоречить другим философам.
Можно сказать, что древнюю философию от современной отличает то, что в античной философии не только Хрисипп или Эпикур считались философами только потому, что они развили философский дискурс. Наоборот, каждый человек, живший по заветам Хрисиппа или Эпикура, был таким же философом, как и они.
Этот фактор страха, эта военная движущая сила очень сильна, и она была с этим видом с самого начала, и она мотивировала Великую Китайскую Стену. Война может быть агрессивной или оборонительной, верно? Так это мотивировало Великую Китайскую стену. Наша космическая программа реагировала на Россию.
Безусловно, было проделано много работы, посвященной взаимосвязи между натурализмом и перспективой от первого лица. Довольно много философов предположили, что существуют особенности перспективы от первого лица, которые натурализм просто не может принять, будь то качественный характер, или сознание, или просто наша способность думать о себе отчетливо от первого лица.
Что делают для нас великие философы, так это не раздают такую ​​универсальную систему. Он заключается в том, чтобы осветить и прояснить какой-то особый аспект жизни, предоставить концептуальные инструменты, которые будут выполнять определенную необходимую работу. Какой бы широкой ни была эта область работы, она никогда не бывает полной, и все идеи теряют свою надлежащую силу, когда они используются вне соответствующего контекста. Вот почему один великий философ не обязательно вытесняет другого, почему есть место для всех их и для многих других, которых у нас еще нет.
Философ никогда не убивал священников, тогда как священник убил очень многих философов.
Мы должны научить наш народ величию исторической культуры Китая. В нашей образовательной программе мы должны делать упор на историю и географию Китая, чтобы все могли знать и ценить пятитысячелетнюю цивилизацию Китая и обширные границы нашей древней расы. Это породит большую веру в наше собственное будущее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!