Цитата Хульдриха Цвингли

Христос, однажды принесший Себя в жертву, в вечности является верной и действительной жертвой за грехи всех верных. — © Хульдрих Цвингли
Христос, однажды принесший Себя в жертву, есть навеки верная и действительная жертва за грехи всех верных.
Вот кто такой Иисус Христос. Он стал последним Жрецом и последней Жертвой. Безгрешный, он не приносил жертв за себя. Бессмертный, его никогда не нужно заменять. Человек, он мог нести человеческие грехи. Поэтому он не приносил жертв за себя; он предложил себя в качестве последней жертвы. Никогда не будет нужды в другом. Между нами и Богом есть один посредник. Один священник. Нам не нужен другой. О, как счастливы те, кто приближается к Богу только через Христа.
Если кто ощутит свои грехи, тотчас да придет, прямо, прямо, не только в церковь, или на причастие, или на покаяние, или на молитву, но к Самому Христу.
Оправдывающая вера подразумевает не только божественное свидетельство или убежденность в том, что Бог был во Христе, примиряющем мир с Собой, но и твердое доверие и уверенность в том, что Христос умер за мои грехи, что Он возлюбил меня и отдал Себя за меня.
[Уместно, чтобы Тело и Кровь Христа действительно присутствовали в этом Таинстве] из-за совершенства Нового Завета. Жертвы Ветхого Завета содержали в себе истинную жертву Страстей Христовых только символически... Поэтому было необходимо, чтобы жертва Нового Завета, установленная Христом, имела нечто большее, а именно, чтобы она содержала Самого Христа, пострадавшего и содержать Его не только в символе, но и в действительности.
Достойные причастники находятся в согласии с Господом и заключают с Ним завет всегда помнить Его жертву за грехи мира, принять на себя имя Христа, и всегда помнить Его, и соблюдать Его заповеди. . Спаситель заключает завет, что с нами, поступая так, будет Его Дух и что, если мы будем верны до конца, мы сможем унаследовать жизнь вечную.
Христос взял наши грехи и грехи всего мира, а также гнев Отца на Свои плечи, и то и другое утопил в Себе, чтобы мы тем самым примирились с Богом и стали совершенно праведными.
. . . всплыла абсурдная проблема: «Как МОЖЕТ Бог допустить это (распятие Иисуса Христа)!» . . . расстроенный разум маленькой общины нашел ужасно нелепый ответ: Бог отдал своего Сына для прощения, как ЖЕРТВУ. . . ЖЕРТВУ ЗА ВИНУ, и именно в самой отвратительной и варварской ее форме - жертву невинных за грехи виновных! Какое ужасное язычество!
Это та тайна, которая богата божественной благодатью для грешников: благодаря чудесному обмену наши грехи больше не наши, но грехи Христа; и праведность Христа принадлежит не Христу, а нам. Он лишил себя праведности Своей, чтобы облечь в нее нас и наполнить ею нас; и Он взял на Себя наши бедствия, чтобы избавить нас от них.
Не посол, не посланник, а Сам Господь спасает Свой народ. Господь остается один, ибо никто не может быть соучастником Бога в прощении грехов; эта должность принадлежит исключительно Христу, Который берет на Себя грехи мира.
Христианская община — это община креста, ибо она была создана крестом, и в центре ее поклонения стоит некогда закланный, а ныне прославленный Агнец. Итак, община креста есть община празднования, евхаристическая община, непрестанно приносящая Богу через Христа жертву нашей хвалы и благодарения. Христианская жизнь — это бесконечный праздник. И праздник, который мы празднуем теперь, когда наш пасхальный Агнец заклан за нас, является радостным празднованием его жертвы вместе с духовным пиршеством ее.
Мы начинаем процесс рождения свыше через проявление веры во Христа, покаяние в своих грехах и крещение погружением в воду для отпущения грехов тем, кто имеет власть священства.
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
Мы не должны смотреть на наши грехи как на незначительные пустяки. С другой стороны, мы не должны считать их настолько ужасными, чтобы отчаиваться. Научитесь верить, что Христос дан не за пустяки и мнимые прегрешения, а за горные грехи; не на одного или двоих, а на всех; не за грехи, которые можно отбросить, а за грехи, которые упрямо укоренились.
Человек не может быть верным служителем, пока он не проповедует Христа ради Христа, пока он не перестанет стараться привлечь людей к себе и ищет только привлечения их ко Христу.
Когда я узнаю, что Христос — единственная настоящая жертва за мои грехи, что Его работа ради меня принята Богом, что Он — мой небесный Ходатай, тогда Его кровь — противоядие от яда в голосах, эхом отдающихся в моей совести. , осуждая меня за мои многочисленные неудачи. Действительно, пролитая кровь Христа заставляет их замолчать!
Самой целью пришествия Христа в мир было то, чтобы Он мог принести Свою жизнь в жертву за грехи людей. Он пришел умереть. Это сердце Рождества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!