Цитата Хью Пратера

Любовь не исключает; оно охватывает. Если мы не любим кого-то вне себя, то, очень просто, мы не любим себя. — © Хью Пратер
Любовь не исключает; это обнимает. Если мы не любим кого-то вне себя, то мы просто не любим себя.
Мы сами нуждаемся в любви; не только общество, внешний мир нуждается в любви. Но мы не можем ожидать, что эта любовь придет извне. Мы должны задаться вопросом, способны ли мы любить себя так же, как и других.
Чтобы нас любили, мы должны любить себя. Только когда мы любим себя, у нас достаточно любви, чтобы отдавать ее. Отдавая любовь, мы получаем любовь.
Каждый заслуживает любви и признательности. Если в мире есть кто-то, кого мы не любим, наше благословение — разобраться с этим в себе. Очень важный духовный принцип, отраженный в чтениях Кейси, а также в основной психологии, заключается в том, что все, что мы видим в других, что заставляет нас злиться, грустить или ревновать, является отражением проблемы, которая есть у нас самих. Если мы научимся любить, уважать и прощать себя, то нас не будет злить и обижать то, что мы видим в других.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.
В основе всякой любви лежит любовь к себе, и мы, конечно, очень сильно страдаем в нашем обществе от недостатка любви к себе. Когда мы не заботимся о себе, это на самом деле просто симптом того, что мы не любим себя. Так что самое худшее, что мы можем сделать, — это корить себя за то, как мы уже обращались с собой.
Вторая заповедь, о которой говорил Иисус, заключалась в том, чтобы не любить других вместо себя, а любить их, как самих себя. Прежде чем мы сможем любить других и служить им, мы должны полюбить себя, даже несмотря на наше несовершенство. Если мы не примем наши собственные недостатки, мы не сможем любить других с их недостатками.
Возможно, потому, что истоки определенного вида любви лежат в стремлении убежать от себя и от слабостей союзом с прекрасным и благородным. Но если близкие любят нас в ответ, мы вынуждены вернуться к себе и, следовательно, вспомнить о том, что в первую очередь привело нас к любви. Возможно, мы все-таки хотели не любви, а может быть, это был просто кто-то, в кого верить, но как мы можем продолжать верить возлюбленным теперь, когда они верят в нас?
Здесь есть еще один интересный парадокс: погружаясь в любимое дело, мы находим себя. Мы не теряем себя. Человек не теряет свою идентичность, влюбляясь.
Если правда, что любовь — это поиск в другом качеств, которых нам не хватает в себе, то в нашей любви к кому-то из другой культуры одной из целей может быть стремление теснее слиться с ценностями, отсутствующими в нашей собственной культуре.
Как бы мы ни жаловались на свое состояние или чувствовали себя жертвами судьбы или других людей, мы просто любим жить. Мы любим жизнь в других и в себе. Мы влюблены в жизнь. Любить жизнь — значит любить деятельность, из которой она состоит, и надеяться на большее.
То, что вы называете любовью, звучит не очень красиво. Подумайте о том, как мы поклоняемся Трону. Это обожание делает нас лучшей версией самих себя. Мы чувствуем побуждение идти дальше с помощью инстинктов, а не менять себя ради любви. Если бы я был твоим, а ты моим, я бы хотел, чтобы ты был таким, какой ты есть. Я бы никогда не затмил тебя своими желаниями.
Мы всегда ищем вне себя, ищем одобрения и стремимся произвести впечатление на других. Но жить, чтобы угождать другим, — плохая замена любви к себе, потому что, как бы семья и друзья ни обожали нас, они никогда не смогут удовлетворить нашу внутреннюю потребность любить и уважать себя.
Любовь к стране не может быть увеличенной версией индивидуального нарциссизма. Истинная любовь к стране — к этой стране — это любовь к нашим детям, вера, которая обещает им лучшую жизнь прежде, чем что-либо обещает нам, и принимает жертвы, необходимые для того, чтобы сделать эту лучшую жизнь. Истинная любовь к стране означает отдавать себя делу и цели большей, чем мы сами. И эта причина состоит в том, чтобы сделать свободу стоящей, сделать стремление к счастью более глубоким, чем поиск личного удовольствия, и оставить в наследство прогресс и возможности.
Причина, по которой мы можем потерять любовь, заключается в том, что мы всегда смотрим вовне, думая, что объект или действие любви где-то там. Вот почему мы позволяем любви, гармонии, зрелому пониманию ускользнуть от нас самих.
Любовь — это принятие. Когда ты любишь кого-то . . . вы принимаете их в свое сердце, и, наверное, поэтому так больно, когда мы теряем кого-то, кого любим, потому что мы теряем часть себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!