Цитата Хью Реджинальда Хавейса

Личность — это то, что мне наиболее близко, то, посредством чего я должен действовать в своей жизни. Это то, благодаря чему я принадлежу человеку, благодаря чему я могу достичь Бога; и Он дал мне эту драгоценную жемчужину. Это бессмертное сокровище; это мое, это Его, и никто не похитит его из Его руки.
Чтобы добиться успеха, человек должен оказывать действенное влияние на своих братьев и своих соратников, и степень, в которой он это делает, зависит от личности человека. Накал, на который он способен. Пламя огня, что горит внутри него. Магнетизм, притягивающий к нему сердца других людей.
Драгоценная благодать — это сокровище, спрятанное в поле; ради этого человек с радостью пойдет и продаст все, что у него есть. Это драгоценная жемчужина, за которую купец продаст все свои товары.
Человек со всеми его благородными качествами, с сочувствием, которое сочувствует самым униженным, с благожелательностью, которая распространяется не только на других людей, но и на самое скромное живое существо, с его богоподобным интеллектом, проникшим в движение и устройство солнечной системы. - со всеми этими возвышенными способностями - Человек все еще носит в теле своем неизгладимую печать своего низкого происхождения.
Человек больше, чем его окружение. Именно из врожденного качества Духа в нем, его внутреннего хранилища, он черпает те идеи, свои интуиции, которые мгновенно объединяют его восприятия внешнего мира с качественной, а не количественной ценностью, которую он воплощает в себе. произведения его культуры - те достижения, которые принадлежат не только одному конкретному времени, но всем временам и обозначают путь его восходящего движения вперед.
Критика сорвала с цепи воображаемые цветы не для того, чтобы человек продолжал нести эту цепь без фантазии и утешения, а для того, чтобы он сбросил цепь и сорвал живой цветок. Критика религии разочаровывает человека, так что он будет думать, действовать и формировать свою действительность, как человек, отбросивший свои иллюзии и обретший чувства, чтобы он двигался вокруг себя, как свое истинное Солнце. Религия есть только иллюзорное Солнце, которое вращается вокруг человека, пока он не вращается вокруг самого себя.
Итак, в этом текущем потоке, в котором нет пребывания, что есть из того, что спешит мимо, за что человек поставил бы высокую цену? Это было бы так, как если бы человек влюбился в одного из пролетающих воробьев, но он уже скрылся из виду.
Ключ к каждому человеку – это его мысли. Крепкий и вызывающий, хотя он выглядит, у него есть шлем, которому он повинуется, и это идея, после которой классифицируются все его факты. Его можно исправить, только показав ему новую идею, которая господствует над его собственной.
Это конечная цель человека — найти Единого, что в нем самом; что есть его истина, что есть его душа; ключ, которым он открывает врата духовной жизни, небесного царства.
«Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Хотелось бы добавить: дайте человеку то, что принадлежит человеку; дать человеку его свободу и личность, его права и религию.
Однако философы уже давно признали, что у каждого человека есть два воспитателя: «тот, который ему дан, и другой, которого он дает сам». Из этих двух видов последний гораздо более желателен. Ведь все самое ценное в человеке он должен выработать и завоевать сам. Это то, что составляет нашу настоящую и лучшую пищу. То, чему нас просто учат, редко питает ум так, как то, чему мы учим себя.
Вселенная показывает нам жизнь Бога или, скорее, сама по себе является жизнью Бога. Мы видим в нем его постоянное действие, сцену, на которой проявляется его власть и в которой отражаются все его качества. Бог не больше вне вселенной, чем вселенная вне Бога. Бог есть начало, вселенная есть следствие, но необходимое следствие, без которого принцип был бы инертным, бесплодным, немыслимым.
Пока человек убежден, что он может внести хотя бы малейший вклад в свое спасение, он остается самоуверенным и не совсем отчаивается в себе, а потому не смиряется перед Богом. Такой человек намечает для себя положение, случай, дело, которое принесет ему окончательное спасение, но не принесет.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Поскольку я верю в Бога абсолютной и безграничной любви, поэтому я верю в Его любящий гнев, который будет и должен поглотить и уничтожить все истлевшее, чудовищное, бесплодное в Его вселенной, пока все враги не будут повержены под Его ноги и Бог будет всем во всем.
Осторожность, без сомнения, имеет место, но мы не можем отказать в нашей поддержке серьезному предприятию, которое бросает вызов всей личности. Если мы выступаем против этого, мы пытаемся подавить лучшее в человеке — его смелость и его стремления. И если бы нам это удалось, мы бы только встали на пути того бесценного опыта, который мог бы дать смысл жизни.
Все доктрины, относящиеся к сотворению мира, управлению человеком высшими существами и его судьбе после смерти, являются предположениями, которые были выданы за факты, переданы традицией со многими украшениями и приняты потомством как «религия откровения». ". Это теории более или менее рациональные, которые придумали нецивилизованные люди, чтобы объяснить факты жизни, и которые цивилизованные люди верят в то, что они верят.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!