Цитата Хью Реджинальда Хавейса

В наши дни религия не должна изолировать себя от мира, как Иоанн Креститель. Она должна сойти в мир, как Иисус Христос. — © Хью Реджинальд Хавейс
В наши дни религия не должна изолировать себя от мира, как Иоанн Креститель. Она должна сойти в мир, как Иисус Христос.
Все в порядке, — сказала она. «Вы закончили». — Господи, — наконец выдавил он, стряхивая воду с лица. «Иисус Христос и Иоанн Креститель. Если на то пошло, Матфей, ​​Марк, Лука, Иоанн. Все еще недостаточно. Для этого ему нужно было обратиться к Ветхому Завету. «Обадия. Навуходоносор. Мафусаил и Иов». — Успокойся, — сказала она, взяв его за плечи. "Успокойся. А в Библии есть женщины, знаете ли». "Да. Насколько я помню, они были проблемой, все до единого.
Подобно ей [Марии], будем полны ревности и поспешим передать Иисуса другим. Она была полна благодати, когда во время Благовещения приняла Иисуса. Как она. мы тоже наполняемся благодатью всякий раз, когда причащаемся Святого Причастия. Это тот же самый Иисус, которого она приняла и которого мы принимаем на мессе. Как только она приняла Его. она поспешно пошла отдать Его Иоанну. Для нас также. Как только мы примем Иисуса в Святом Причастии, давайте поспешим дать Его нашим сестрам, нашим бедным, больным, умирающим, прокаженным, нежеланным и нелюбимым. Тем самым мы делаем Иисуса присутствующим в мире сегодня.
Она решила, что такие кроткие монстры заставляли Джека Потрошителя охотиться за молодыми женщинами: кто может терпеть отдачу мира тому, кто ведет себя так, как будто она сама породила этот мир?
Единственная валюта, которая исцелит любую культуру, — это непрекращающаяся любовь. Чтобы быть служителем, мы должны ходить, как Иисус, говорить, как Иисус, и быть, как Иисус, для сломленного и умирающего мира.
Времена меняются, и женщинам нужен критический стимул конкуренции вне дома. Сегодня девушка должна полностью верить в себя как в личность. Она должна с самого начала понять, что женщина должна выполнять ту же работу лучше, чем мужчина, чтобы получить за нее столько же признания. Она должна знать о различных видах дискриминации, как юридической, так и традиционной, в отношении женщин в деловом мире.
Моя цель - разрушить христианство как мировую религию и стать катализатором движения Иисуса Христа ... Некоторые люди недовольны мной, потому что это звучит так, как будто я антихристианин. Я думаю, что они могут быть правы.
Можешь ли ты честно сказать мне, что твое большое желание — быть святым? Можешь ли ты честно сказать мне, что твое большое желание состоит не в том, чтобы быть как мир, а в том, чтобы быть подобным Иисусу Христу? Потому что, если вы не можете, вы должны бояться. Любящие мир не имеют любви Отца (1 Иоанна 2:15).
Следовательно, ни один честный теолог не может отрицать, что принятие им Иисуса как Христа логически связывает каждого христианина с верой в реинкарнацию — по крайней мере, в случае с Илией (который позже стал Иоанном Крестителем).
Когда мы предстаем перед Иисусом в Святом Таинстве, мы представляем того в мире, кто больше всего нуждается в Божьем Милосердии». мы низводим на их души Драгоценную Кровь Агнца.
Мне все равно, баптист ли ты, буддист, мормон, методист, еврей, мусульманин или вообще не исповедуешь религию. Иисус Христос все еще любит тебя. Ты по-прежнему важен для Бога.
Десять дней, которые мы провели там [в Та Чэн-цзы], мы были песней пьяницы и шуткой низших; но мир Божий превыше всякого ума, и это сохранило мое сердце и разум. Мы вели себя спокойно, ежедневно выставляли свою стойку и вели себя так, как будто ничего не произошло. Великая мысль моего разума в эти дни — и великая цель моей жизни — уподобиться Христу. Как Он был в мире, так и мы должны быть. Он был в мире, чтобы явить Бога; мы в мире, чтобы явить Христа.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
У нас нет причин отчаиваться и унывать, если религия, которую мы исповедуем, непопулярна и мало кто с нами согласен. Мы должны помнить слова Господа нашего Иисуса Христа в этом отрывке: «Узки врата». Покаяние, и вера во Христа, и святость жизни никогда не были в моде. Истинное стадо Христово всегда было небольшим. Нас не должно смущать то, что нас считают странными, своеобразными, фанатичными и ограниченными. Это «узкий путь». Несомненно, лучше войти в вечную жизнь с немногими, чем идти на «гибель» с большой компанией.
Мы, проповедующие Евангелие, не должны думать о себе как о агентах по связям с общественностью, посланных установить добрые отношения между Христом и миром. Мы не должны думать, что нам поручено сделать Христа приемлемым для крупного бизнеса, прессы, мира спорта или современного образования. Мы не дипломаты, а пророки, и наше послание — не компромисс, а ультиматум.
...ей нужно было подтвердить его присутствие. Как смотритель маяка и заключенный, она считала его причалом, контрольно-пропускным пунктом, неким устойчивым визуальным объектом, который убеждал ее, что мир все еще существует; что это было похоже, а не сон. Что она была жива где-то внутри, что она признавала правдой только потому, что что-то, что она знала близко, было снаружи, вне ее.
Когда я потерял жену, у меня было совершенно другое представление о ее жизни. Она прожила 21 год, и люди, знавшие ее, знают, что дело вовсе не в великих делах, которые она совершила на этой земле. Дело было не в деньгах или популярности, а в том, что она любила Иисуса Христа больше всего на свете. Так она относилась к миру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!