Цитата Хью Реджинальда Хавейса

Он открывает нас самим себе, он представляет те модуляции и изменения темперамента, которые ускользают от всякого словесного анализа, он произносит то, что иначе должно было бы навсегда остаться невысказанным и невыразимым; оно питает в нас тот глубокий, неистребимый инстинкт, отголоском которого все искусство является лишь эхом, это стремление выразить через посредство чувств лежащие в их основе духовные и вечные реальности.
В нас есть инстинкт новизны, обновления, высвобождения творческой силы. Мы стремимся пробудить в себе силу, которая действительно меняет нашу жизнь изнутри. И все же тот же инстинкт подсказывает нам, что эта перемена есть восстановление самого глубокого, самого изначального, самого личного в нас самих. Родиться свыше — значит стать не кем-то другим, а самим собой.
Воображение есть орган, посредством которого душа внутри нас узнает душу вне нас; духовный глаз, которым разум воспринимает и общается с духовностью природы в ее материальных формах; который имеет тенденцию возвышать даже чувства до души, различая душу в объектах чувств.
Только благодаря искусству мы можем выйти из самих себя, узнать, что видит другой человек о вселенной, которая отличается от нашей и пейзажи которой без искусства остались бы для нас такими же неизвестными, как и те, которые могут существовать на Земле. луна.
Мы слишком часто довольствуемся преходящими вещами времени, забывая о возможностях развития в себе великих, вечных принципов жизни и истины. Господь желает установить более близкие и близкие отношения между Собой и нами; Он желает возвысить нас по шкале бытия и разумения, а это может быть сделано только через посредство вечного Евангелия, специально приготовленного для этой цели.
Общественное мнение, которое, конечно, иногда может быть полезным, ни на мгновение не должно отвлекать нас от того, что мы знаем в своем сердце и пытаемся передать. Ибо честность — величайшее требование искусства. Если мы остаемся честными с собой, искусство, которое всегда рядом, никогда не подводит нас.
Мы не получаем мудрости, мы должны открыть ее для себя, после путешествия по пустыне, которое никто другой не может совершить для нас, которое никто не может пощадить для нас, ибо наша мудрость есть точка зрения, с которой мы наконец приходим к относиться к миру.
Только через искусство мы можем выйти за пределы самих себя и узнать чужой взгляд на вселенную, который не совпадает с нашим, и увидеть пейзажи, которые в противном случае остались бы для нас неизвестными, как ландшафты Луны. Благодаря искусству, вместо того, чтобы видеть единый мир, свой собственный, мы видим его умножающимся до тех пор, пока не имеем перед собой столько миров, сколько есть самобытных художников.
Цель жизни, по-видимому, состоит в том, чтобы познакомить человека с самим собой, и любая наука, искусство или образ действий, которыми он занимается, воздействуют и освещают тайники его собственного разума. Таким образом, друзья кажутся лишь зеркалами, которые мы сами рисуем и объясняем; и то, что приближает нас к нашему ближнему, заключается в том, что глубокое Сердце в одном отвечает глубокому Сердцу в другом, - что мы обнаруживаем, что у нас (общая Природа) - одна жизнь, которая проходит через всех людей и которая действительно Божественный.
Будем хранить в своей душе что-нибудь из того, что постоянно…, а не из того, что покинет нас и разрушится, и что лишь на короткое время щекочет наши чувства.
Мы обладаем в себе силой неисчислимой силы, которая, если мы направляем ее сознательно и мудро, дает нам овладение собой и позволяет нам не только избегать телесных и душевных недугов, но и жить в относительном счастье.
Счастье не может прийти извне. Это должно исходить изнутри. Не то, что мы видим и к чему прикасаемся, или то, что другие делают для нас, делает нас счастливыми; это то, что мы думаем, чувствуем и делаем сначала для другого человека, а затем для себя.
В чем принципиально нуждается каждый из нас, так это в том внутреннем спокойствии, которое должно быть открыто только в нас самих, которого никто другой не может дать, которого мир со всеми его ресурсами никогда не может дать.
Хотя наша нравственная совесть является частью нашего сознания, мы не чувствуем себя с ней наравне. В этом голосе, который слышен только для того, чтобы отдавать нам приказы и устанавливать запреты, мы не можем узнать свой собственный голос; самый тон, которым он говорит с нами, предупреждает нас, что он выражает что-то внутри нас, что не от нас самих.
Главное условие состоит в том, чтобы духовное ухо было открыто, чтобы подслушивать и терпеливо воспринимать, а воля была готова повиноваться тому свидетельству, которое, я верю, Бог несет в каждом человеческом сердце, каким бы скучным оно ни было, о тех великих истинах, которые открывает Библия. Это, а не логика, есть путь возрастания в религиозном знании, чтобы знать, что истины религии — не тени, а глубинные реальности.
[Настоящий] способ избежать Гегеля предполагает точную оценку цены, которую мы должны заплатить, чтобы отделиться от него. Он предполагает, что мы осознаем, до какой степени Гегель, возможно, коварно, близок нам; в том, что позволяет нам мыслить против Гегеля, оно подразумевает знание того, что остается гегелевским. Мы должны определить, в какой мере наше антигегельянство, возможно, является одной из его уловок, направленных против нас, в конце которой он стоит неподвижно, ожидая нас.
Мы не получаем мудрости, мы должны открыть ее для себя, после путешествия по пустыне, которое никто другой не может совершить для нас, которое никто не может пощадить для нас, ибо наша мудрость есть точка зрения, с которой мы наконец приходим к относиться к миру. Жизни, которыми вы восхищаетесь, взгляды, которые кажутся вам благородными, не были сформированы отцом семьи или школьным учителем, они возникли из совершенно разных истоков, под влиянием зла или обыденности, которые преобладали вокруг них. Они представляют собой борьбу и победу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!