Цитата Хьюстона Смита
Религия, состоящая исключительно из обостренных религиозных переживаний, вообще не была бы религией. ... Основные религиозные традиции обращаются к тайнам (с энтеогенами или без них), но у них есть и другие задачи: расширять понимание, придавать смысл, утешать, способствовать любящей доброте и соединять человека с человеком.
Связанные цитаты
Христианство не религия. Христианство есть провозглашение конца религии, а не новой религии и даже не лучшей из всех религий. Если крест и является знаком чего-либо, так это знаком того, что Бог отошел от религии и решил все мировые проблемы, не требуя от человека ни единого религиозного действия. На самом деле крест является знаком того факта, что религия ничего не может сделать с мировыми проблемами, что она никогда не работала и никогда не сработает.
Религия важна для человечества, но она должна развиваться вместе с человечеством. Первоочередной задачей является установление и развитие принципа плюрализма во всех религиозных традициях. Если мы, религиозные лидеры, будем культивировать искренний плюралистический настрой, тогда все будет проще. Хорошо, что большинство религиозных лидеров, по крайней мере, начинают признавать другие традиции, даже если они не одобряют их. Следующий шаг — признать, что идея пропаганды религии устарела. Это уже не соответствует времени.
Я считаю, что различные религиозные традиции обладают огромным потенциалом для развития сострадания, чувства заботы друг о друге и духа примирения. Однако я считаю, что человек без религиозной веры может быть очень хорошим человеком - искренним, с добрым сердцем, с чувством заботы о других - без веры в ту или иную религиозную веру.
Мы определяем религию как предположение, что жизнь имеет смысл. Религия или ее отсутствие проявляется не в каких-то интеллектуальных или словесных формулировках, а в тотальной жизненной ориентации. Религия — это то, что человек считает своей конечной заботой. Религиозное отношение человека должно быть найдено в той точке, где он убежден, что в человеческом существовании есть ценности, ради которых стоит жить и умереть.
Быть святым. . . не значит быть совершенным, но быть цельным; это не значит быть исключительно религиозным или быть религиозным вообще; это означает освобождение от религиозности и религиозного пиетизма любого рода; это не значит быть нравственно лучше, это значит быть образцовым; это не значит быть благочестивым, но, скорее, истинно человечным.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
СМЕХ — это сама сущность религии. Серьезность никогда не бывает религиозной, не может быть религиозной. Серьезность — это эго, часть самой болезни. Смех — это отсутствие эгоизма. Да, есть разница между тем, когда вы смеетесь, и тем, когда смеется религиозный человек. Разница в том, что вы всегда смеетесь над другими — религиозный человек смеется над собой или над всей нелепостью человеческого бытия. Религия не может быть ничем иным, как праздником жизни.
Ужасно, что мы все умираем и теряем все, что любим; вдвойне ужасно, что так много человеческих существ напрасно страдают при жизни. То, что так много этих страданий может быть напрямую приписано религии — религиозной ненависти, религиозным войнам, религиозным заблуждениям и религиозному отвлечению скудных ресурсов, — вот что делает атеизм моральной и интеллектуальной необходимостью.
Билл Махер прав, осуждая религиозные практики, нарушающие основные права человека. Религиозные сообщества должны делать больше для противодействия экстремистским интерпретациям своей веры. Но неспособность признать, что религия встроена в культуру, и вынесение общего суждения о второй по величине религии в мире — это просто фанатизм.
Религиозные конфликты эпохи Реформации никогда не были связаны исключительно с религией, потому что религия в эту эпоху, как и в предшествовавшее ей Средневековье, информировала и должна была информировать все сферы жизни. Насилие, связанное с религией и затрагивающее другие сферы жизни, принимало множество форм: от уничтожения протестантами католического религиозного искусства и объектов иконоборчества до казней католиками протестантов, отказавшихся отречься от своих взглядов, до крупных разрушительных конфликтов, таких как французские религиозные войны и Тридцатилетняя война.
ведущее заблуждение человеческого разума, проклятие человеческого счастья, извратительница человеческой добродетели... Религия, эта темная чеканка дрожащего невежества! Это Религия — этот отравитель человеческого счастья! Это Религия — этот слепой проводник человеческого разума! Это Религия — эта ниспровергающая человеческая добродетель! которая лежит в основе всего зла и всех страданий, которые пронизывают мир!
Каждый человек увидит во всех и во всех своих ближних скрытую божественность... что каждый человек создан по подобию Божества. Когда это время придет, не будет нужды ни в каком религиозном принуждении; ибо тогда всякая встреча между одним человеком и другим будет сама по себе иметь характер религиозного обряда, таинства.
Хотя любой, кто исповедует религию, имеет право на свои собственные религиозные истины, это не дает ему права нарушать благополучие другого человека или животного. Таким образом, при необходимости задача правительства — вмешиваться и ограничивать свободу вероисповедания.
Нет сомнений в том, что религия уже ослабела под натиском Просвещения, но именно Фрейд дал радикально новое понимание человеческой природы, которое сделало любое религиозное объяснение того, что и почему нашей личностью, кажется наивным.
Суфизм не религия и не философия, не деизм и не атеизм, не мораль и не особый вид мистицизма, свободный от обычного религиозного сектантства. Если когда-либо ее и можно было назвать религией, то только как религию любви, гармонии и красоты.
Правительство ... не может враждебно относиться к какой-либо религии или пропаганде отсутствия религии; и он не может помогать, поощрять или продвигать одну религию или религиозную теорию против другой ... Первая поправка требует правительственного нейтралитета.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов