Цитата Хэла Холбрука

Человек смотрит в бездну, и ничто не смотрит на него. В этот момент человек обретает свой характер. И именно это удерживает его от пропасти. — © Хэл Холбрук
Человек смотрит в бездну, на него ничего не смотрит. В этот момент человек находит свой характер. И это то, что удерживает его от пропасти.
Пусть человек научится искать постоянное в изменчивом и мимолетном; пусть он научится переносить исчезновение вещей, которые он привык благоговеть; не теряя своего почтения; пусть узнает, что он здесь не для того, чтобы работать, а для того, чтобы над ним работали; и что, хотя бездна разверзается под бездной и мнения вытесняют мнения, все, в конце концов, содержится в Вечном Причине.
То, что трезвый держит в груди, пьяный выплескивает через губы. Проницательные люди, когда хотят выяснить истинный характер человека, напоят его.
Наступает момент, когда человек оказывается перед темной непроходимой пропастью, которую он сам копал годами. Он не может идти вперед и не имеет пути назад. Слова не помогли, слезы не помогут, а кого бы он звал? Он даже не может вспомнить собственное имя. Тогда человек видит, что на зеленой земле этого бога есть только одно истинное страдание: мука угрызений совести.
Бездна полна реальности, бездна переживает себя, бездна жива.
Когда вы смотрите в бездну, бездна тоже смотрит в вас.
Философ Фридрих Ницше однажды написал, что когда вы смотрите во тьму бездны, бездна смотрит в вас. Вероятно, никакая другая линия или мысль не вдохновляют и не информируют мою работу больше.
Сладострастники, снедаемые своими чувствами, всегда начинают с того, что бросаются с великой демонстрацией неистовства в бездну. Но они выживают, снова выходят на поверхность. И вырабатывают распорядок бездны: Четыре часа. В пять у меня моя пропасть.
Если вы смотрите в Бездну достаточно долго, Бездна смотрит на вас в ответ.
Я не буду вмешиваться в это; это опасная вещь; это делает человека трусом; человек не может украсть, но это обвиняет его; мужчина не может ругаться, но это его сдерживает; мужчина не может лежать с женой своего соседа, но она обнаруживает его. Это краснеющий, пристыженный дух, бунтующий в груди человека; он заполняет один полный препятствий; это заставило меня однажды восстановить кошелек с золотом, который я случайно нашел; он нищет любого человека, который держит его; его выгоняют из всех городов и поселков за опасное дело; и каждый человек, который хочет жить хорошо, старается доверять себе и жить без этого.
Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Мои сподвижники подобны звездам. За кем бы из них вы ни последовали, вы пойдете прямым путем». Когда человек смотрит на звезду и находит по ней дорогу, звезда не говорит этому человеку ни слова. Но одним взглядом на звезду человек отличает дорогу от бездорожья и достигает своей цели.
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
В такие моменты сердце человека инстинктивно обращается к своему Создателю. В процветании и всякий раз, когда нет ничего, что могло бы повредить или испугать его, он не вспоминает о Нем и готов бросить Ему вызов; но поставь его среди опасностей, отрежь его от помощи человеческой, позволь могиле разверзнуться пред ним, то во время скорби своей обратится насмешник и неверный к Богу за помощью, чувствуя, что нет иная надежда, или убежище, или безопасность, кроме как в его защищающей руке.
Мизантропия возникает из-за того, что человек доверяет другому, не имея достаточного знания о его характере, и, думая, что он правдив, искренен и честен, обнаруживает немного позже, что он злой, неверный, и тогда он встречается с другим человеком того же характера. Когда человек испытывает это часто, и в особенности от тех, кого он считал своими самыми дорогими и лучшими друзьями, то, наконец, часто оступившись, он ненавидит весь мир и думает, что ни в одном из них нет ничего здравого. .
То, что природе все равно, так или иначе, и есть истинная бездна. То, что заботится только человек, в своей конечности не встречающий ничего, кроме смерти, наедине с его случайностью и объективной бессмысленностью его проецируемых смыслов, является поистине беспрецедентной ситуацией.
Я люблю Миз. Его подход к своей работе не имеет себе равных; для него чрезвычайно важно, чтобы он готовился ежедневно. Я путешествую с ним, и с того момента, как он встает, и до того момента, как он ложится спать, это все WWE, все спортивные развлечения. Он держит свое тело в форме и является настоящим чемпионом на ринге и вне его. Он отличный представитель компании, и я многому у него учусь не только на телевидении, но и за его пределами.
Деконструкция, кажется, предлагает выход из замкнутости знания. Открывая открытую неопределенность текстуальности — тем самым «помещая в бездну» (mettre en abime), как буквально выразилось бы это французское выражение, — она показывает нам соблазн бездны как свободы. Падение в бездну деконструкции внушает нам столько же удовольствия, сколько и страха. Мы опьянены перспективой никогда не достичь дна
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!