Цитата Х. Эмили Кэди

В мысленном акте благодарения есть что-то такое, что, кажется, уносит человеческий разум далеко за пределы области сомнения, в чистую атмосферу веры и доверия, где «все возможно».
Вера означает веру в нечто, в отношении чего еще теоретически возможно сомнение... вера есть готовность действовать в деле, успешный исход которого нам заранее не подтвержден.
Вас ждет захватывающее и вдохновляющее будущее за пределами шума в вашем уме, за пределами вины, сомнений, страха, стыда, неуверенности и тяжести прошлого, которые вы носите с собой.
Большая часть того, что происходит в мире, находится далеко за пределами понимания собак, поэтому они должны обратиться к своей вере в нас, чтобы помочь им справиться с жизненными предательствами. Разве у нас тоже нет ответов на вопросы о причудах современного существования, ответы на которые недоступны человеческому пониманию, так что только наша вера может вести нас?
Вера как предельная забота есть акт целостной личности. Оно происходит в центре личной жизни и включает в себя все ее элементы. Вера — это самый центральный акт человеческого разума. Это не движение особого отдела или особой функции человеческого существа в целом. Все они объединены актом веры.
Доверие — это вера, которая стала абсолютной, утвержденной и совершенной. Когда все сказано и сделано, в вере и ее упражнении есть своего рода риск. Но доверие — это твердая вера; это вера в полном расцвете. Доверие — это сознательный акт, факт которого мы осознаем.
Если бы я хотел сомневаться, то мог бы сомневаться бесконечно, но в какой-то момент человек должен перестать сомневаться и действовать, и в этот момент нужно верить чему-то, чтобы быть правдой. Вы должны действовать так, как если бы что-то было правдой, и поэтому вы выбираете то, во что у вас есть больше всего оснований верить, вы должны жить в мире, на который у вас больше всего надежды.
Как только мы спрашиваем, что такое вера и какое неправильное обращение с верой вызывает сомнение, мы приходим к первому серьезному заблуждению о сомнении — идее, что сомнение всегда неправильно, потому что оно противоположно вере и то же, что и неверие. К чему приводит эта ошибка, так это к нереалистичному взгляду на веру и несправедливому взгляду на сомнение.
Правда, Бог ненавидит болезнь Альцгеймера, травмы спинного мозга, психические заболевания, аутизм и все остальное (все эти состояния являются симптомами грехопадения). Тем не менее, он позволяет этим вещам совершать нечто гораздо более ценное в нашей жизни: терпение, выносливость, сострадание к другим, кто страдает, и утонченная вера и доверие к Богу, и это лишь некоторые из них.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
Единство в многообразии есть высшее достижение цивилизации, свидетельство самых благородных возможностей человеческого рода. Это достижение стало возможным благодаря страстной заботе о выборе в атмосфере социального доверия.
Доверие — это полная уверенность в чем-то и вера в кого-то или что-то. Это не одна из тех вещей, которые у вас есть немного. Для меня это и есть доверие.
Я узнаю, что зрелая вера, которая включает в себя как простую веру, так и верность, действует противоположно паранойе. Он собирает все события жизни вокруг веры в любящего Бога. Когда случаются хорошие вещи, я принимаю их как дары от Бога, достойные благодарения. Когда случаются плохие вещи, я не считаю их обязательно посланными Богом — я вижу в Библии доказательства обратного — и я не нахожу в них причин разводиться с Богом. Скорее, я верю, что Бог может использовать даже эти плохие вещи для моей пользы.
Мысль... еще возможна и, без сомнения, актуальна везде, где люди живут в условиях политической свободы. К сожалению... ни одна другая человеческая способность не является столь уязвимой, и на самом деле действовать в условиях тирании гораздо легче, чем думать.
Сомнение чаще всего является источником нашего бессилия. Сомневаться — значит быть неверным, не иметь надежды или веры. Когда мы сомневаемся, наш внутренний диалог звучит так: «Я не думаю, что смогу. Я не думаю, что буду»... Сомневаться — значит верить в наихудший возможный исход. Это значит верить в извращенность вселенной, что даже если я преуспею, что-то, о чем я не знаю, встанет на моем пути, саботирует меня или, в конце концов, настигнет меня.
Вера безжизненна, если вы не действуете в соответствии с ней. Т. Л. Осборн говорит: «Когда верят в Божьи обетования и выполняют их, они становятся силой Божьей». Мы можем делать все то, о чем мы говорили ранее: желание, решение, молитва, высказывание веры, видение ответа, но если мы не будем действовать в соответствии с нашей верой, все это будет бесполезно.
Каждому приобретению глубокой уверенности соответствует рост поверхностного «сомнения». Это сомнение никоим образом не противоречит подлинной вере, но оно беспощадно исследует и подвергает сомнению фальшивую «веру» повседневной жизни, человеческую веру, которая есть не что иное, как пассивное принятие общепринятого мнения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!