Цитата Чака Клостермана

Что сложно сделать, так это описать, почему вам что-то нравится. Потому что, в конечном счете, причина, по которой вещи двигают людей, очень аморфна. Вы можете размышлять о вещах, которые ненавидите, но большинство вещей, которые вам нравятся, обычно очень эмоциональны.
Что сложно сделать, так это описать, почему вам что-то нравится. Потому что, в конечном счете, причина, по которой вещи двигают людей, очень аморфна. Вы можете размышлять о вещах, которые ненавидите, но большинство вещей, которые вам нравятся, обычно очень эмоциональны. Очень трудно литературно воспроизвести то, что делает вас счастливым. Это то, что я пытаюсь сделать. По крайней мере, кажется, что есть достаточно людей, рассказывающих миру, что не круто, что ужасно или что угнетает. Я думаю, что в моем творчестве есть элемент цинизма, но я оптимистичный циник.
Гораздо проще написать, почему что-то ужасно, чем почему это хорошо. Если вы рецензируете фильм и решаете: «Этот фильм мне не нравится», в принципе, вы можете взять каждый элемент фильма и найти очевидный недостаток, или возразить, что он кажется нелепым, или пародией на самого себя. , или что это не так хорошо, как что-то подобное, что было сделано в предыдущем фильме. Что сложно сделать, так это описать, почему вам что-то нравится. Потому что, в конечном счете, причина, по которой вещи двигают людей, очень аморфна. Вы можете размышлять о вещах, которые ненавидите, но большинство вещей, которые вам нравятся, обычно очень эмоциональны.
Я ненавижу гладкие и красивые вещи. Я предпочитаю ошибки и случайности. Вот почему мне нравятся такие вещи, как порезы и синяки — они как маленькие цветы. Я всегда говорил, что если у вас есть название для чего-то, например, «порез» или «синяк», людей это автоматически обеспокоит. Но когда вы видите то же самое в природе и не знаете, что это такое, это может быть очень красиво.
Думаю, я такой же, как и большинство людей: мы боимся неизвестного и того, что еще не произошло, а именно того, чего не стоит бояться. Когда вы даете Богу полный контроль, очень трудно не быть бесстрашным.
То, что всегда сбивало меня с толку в восприятии людьми моего письма, — это ощущение, что я очень противоречивый, самоуверенный, противоречивый человек. Мне кажется, что я пишу о вещах, которые мне интересны, и я описываю, почему они мне интересны. Я мог бы быть отрицательным, я думаю. Гораздо проще написать, почему что-то ужасно, чем почему это хорошо.
Интересно спросить, есть ли какая-то общая причина, по которой религиозность может заставить вас делать хорошие или даже плохие вещи. Возможно, люди делают хорошие вещи, потому что они религиозны. Одной из причин может быть то, что они надеются на награду на небесах, что не очень благородно.
Если бы мне пришлось, я бы в первую очередь спросил: почему в вашей работе вещи движутся? Это самый простой, но и самый сложный вопрос. А я отвечаю: вещи двигаются, потому что если бы они не двигались, то могли бы двигаться?
Я не думаю, что все комедии должны быть бессмысленными. Имейте что-нибудь продуманное. Может быть, некоторые вещи иронизируют; может быть, некоторые вещи очень прямые. Мне нравится, что люди должны думать о вещах. Это волнует меня. Потому что если вы говорите определенные вещи, начинается диалог. Даже если вы не согласны, это все равно диалог.
В Америке даже критики, к сожалению, склонны придавать вещам жанровый характер. Им тяжело, когда жанры смешиваются. Они хотят классифицировать вещи. Вот почему я люблю фильмы Уэса Андерсона и братьев Коэнов, потому что вы не знаете, что получите, и очень часто вы получаете то, чего не ожидаете, а это как раз то, чего жанр не должен делать.
Я думаю, что у большинства людей есть склонность прибегать к комической интерпретации вещей, потому что все так грустно, так ужасно. Если бы ты не смеялся, ты бы убил себя. Но правда в том, что существование вообще очень-очень трагично, очень-очень печально, очень жестоко и очень несчастно.
Естественно, взгляд на что-то станет очень важным в вашей эстетике. Для этого вы также должны быть дисциплинированы в том смысле, что есть момент, который нужно поймать, и есть момент, который нужно выразить. Момент выражения должен быть очень прагматичным, потому что вы должны создать одежду; вы должны быть очень, очень конкретными в том, как вы хотите описать другим людям, в отношении цвета ткани, способа шитья вещей, соединения вещей.
Вы можете научить людей конкретным рассуждениям, например, как запустить воздушного змея или построить колесо. Общее мышление не может быть дано людям, особенно если им нравятся вещи такими, какие они есть, то есть если их реакции очень просты. Причина, по которой большинство людей ведут себя плохо или плохо, заключается в том, что они понимают только простые вещи.
Я думаю, что критикам очень трудно писать положительные отзывы, потому что не так много можно сказать о том, что вам нравится. Вы можете как бы сказать: «Мне очень нравится эта группа», а затем, если вам нужно заполнить оставшуюся часть статьи, вы должны начать говорить опрометчивые вещи. Гораздо проще сказать что-то плохое в отзыве.
В Сербии меня многие ненавидят, потому что они хотят вестернизации, не понимая, что западный мир биполярен, в нем есть очень хорошие и очень плохие вещи.
Людям, как правило, нравятся выступления спортсменов, но если вы не чувствуете отдельных людей, вы не очень эмоциональны по отношению к ним.
Причина, по которой сама концепция Бога стала одновременно такой обедненной, такой насквозь мифической и, в конечном счете, такой невероятной для столь многих современных людей, заключается не в всех тех интересных вещах, которые мы узнали за последние несколько столетий, а в том, что все жизненно важные вещи, которые мы забыли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!