Цитата Чака Норриса

К сожалению, в сфере развлечений иногда начинаешь верить в свою знаменитость. У вас есть сильная склонность отдаляться от Господа, что и произошло со мной. Я дрейфовал несколько лет.
Люди не дрейфуют к Святости. Помимо благодатного подвига, люди не тяготеют к благочестию, молитве, послушанию Писанию, вере и услаждению о Господе. Мы склоняемся к компромиссу и называем это терпимостью; мы склоняемся к непослушанию и называем это свободой; мы склоняемся к суеверию и называем это верой. Мы лелеем недисциплинированность утраченного самообладания и называем это расслаблением; мы склоняемся к безмолвию и обманываем себя, думая, что избежали законничества; мы скатываемся к безбожию и убеждаем себя, что мы освобождены.
якорь, ст.: Я плыву, плыву, плыву, ты остаешься.
Нам не нужно удивляться или плыть по течению общества; у Господа есть очень сильный и ясный путь того, что правильно и откуда приходят благословения.
Я просто, кажется, дрейфую. Но я как бы позволяю дрейфу, потому что это своего рода сдерживающий фактор — он заставляет меня усерднее работать над тем, что мне интересно.
Я думаю, никто не будет утверждать, что случайный генетический дрейф способен производить адаптацию, то есть иллюзию замысла. Случайный генетический дрейф не может создать крылья, которые хорошо летают, или глаза, которые хорошо видят, или ноги, которые хорошо бегают. Но случайный генетический дрейф, вероятно, очень важен для управления эволюцией на молекулярно-генетическом уровне.
Кажется, что все незакрепленные предметы уплывают в море, и я тоже.
Идеи могут проникать в чужие умы, но не в мою сторону. Я должен пойти и забрать их. Я не знаю ни руководства по работе, ни умственного труда, которое могло бы сравниться с ужасной, душераздирающей болью от извлечения идеи из ниоткуда.
Когда я снимался в «Esquire», я делал много обложек со знаменитостями, но на обложке знаменитости был Хьюберт Хамфри в образе манекена, сидящего на коленях у Линдона Джонсона и подражающего его чувствам по поводу войны. Я делал каверы на знаменитостей, которые изменили то, что происходило в американской культуре.
Некоторые люди плывут, как пробка по реке, чувствуя, что они не могут ничего делать, кроме как дрейфовать, от момента к моменту. Это отношение ума. Каждый может быть конструктивным даже в мелочах.
произведения искусства относятся к людям точно так же, как мы относимся к призракам. Прозрачность призраков, рассеянность в пространстве, позволяющая им дрейфовать сквозь двери и стены, и их запах смерти вызывают у нас отвращение не больше, чем мы отвращаем произведения искусства своей бессмысленностью, нашу рассеянность во времени, которая позволяет нам дрейфовать через три десятка лет. и десять без четверти того значения, которое изображение устанавливает мгновенно.
Весь уклон нашего закона направлен на абсолютное запрещение всех идей, которые в малейшей форме расходятся с общепринятыми банальностями, и за этим уклоном закона стоит гораздо более могущественная сила растущего обычая, а под этим обычаем есть естественная философия, возводящая конформизм в благороднейшую из добродетелей, а свободное функционирование личности — в преступление против общества, караемое смертной казнью.
«Милые обманщицы» — мы с сестрой читали книги, так что мы придерживались этой темы в течение первого сезона, но она начала как бы отходить на второй план; мы тоже.
Если эго регулярно и неоднократно не растворяется в безграничном гиперпространстве Трансцендентного Другого, всегда будет происходить медленное отступление от ощущения себя как части большего природного целого. Конечным следствием этого дрейфа является фатальная скука, которая сейчас пронизывает западную цивилизацию.
Я провел эти годы в своей лачуге из-за тебя. Я выучил языки благодаря вам. Я сделал свое тело сильным, потому что думал, что тебе понравится сильное тело. Я прожил свою жизнь только с молитвой, чтобы однажды на рассвете ты взглянула в мою сторону. Я не знал ни минуты за многие годы, когда при виде тебя мое сердце не билось о грудную клетку. Я не знал ночи, когда бы твой лик не сопровождал меня во сне. Не было утра, чтобы ты не порхал за моими бодрствующими веками.
«Вера» не может склонить чашу весов в историческом суждении о том, действительно ли что-то произошло. Я могу поверить, что Джордж Вашингтон бросил серебряный доллар через Раппаханнок, но моя вера в то, что он это сделал, не имеет ничего общего с тем, действительно ли он это сделал. То же самое и с историей Иисуса, идущего по воде: вера в то, что он это сделал, не имеет ничего общего с тем, действительно ли он это сделал. «Вера» не может быть основанием для исторических заключений; это не имеет прямого отношения.
Люди без ясного видения легко отвлекаются, склонны перескакивать с одной идеи на другую и часто принимают глупые решения, которые лишают их мечты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!