Цитата Chali 2na

Я думаю, что Ислам помог мне увидеть, насколько мы все похожи. Если мои взгляды нетрадиционны, то это потому, что я вырос в американском обществе. Вещи, которые являются табу в исламском обществе, преувеличены в этом обществе: выпивка, внебрачные связи и тому подобное. Я должен применять человеческий аспект всех требований нашей культуры. . .
Я думаю, что вопросы о том, что значит уважать природу, становятся очень важными, потому что, как и в человеческом обществе, например, часть того, что для меня значит жить хорошей жизнью как человека в человеческом обществе, - это уважать других. вокруг меня. Это уважение в какой-то степени можно рассматривать как основанное на правах и интересах других, но оно также связано с позицией, которую я занимаю в мире, и тем, что придает смысл и значимость моей собственной жизни. жизни, и я думаю, что есть похожие идеи об уважении к природе.
Этот аргумент не имеет для меня никакого смысла. То есть мы хотим продвигаться как общество и как культура, но, скажем, если что-то случится с афроамериканцем, мы сразу встанем на его защиту? И все же вы хотите поговорить о том, как далеко мы продвинулись как общество? Что ж, если наше общество прогрессировало, то нельзя бросаться на чью-то защиту только потому, что они афроамериканцы. Вы сидите и слушаете факты так же, как и в любой другой ситуации, верно? Так что я не буду самоутверждаться.
Может ли кто-то в этом обществе выйти на городскую площадь и сказать, что он хочет, не опасаясь наказания за свои взгляды? Если так, то это общество является свободным обществом. Если нет, то это общество страха.
Я думаю, что футбол отражает наше общество. Наше общество меняется. Эволюция общества диктует эволюцию игры.
Я получал стипендии от общества азиатско-американской Гильдии режиссёров Америки и тому подобное, и эти вещи помогли мне, даже если я не осознавал, насколько.
Все это происходит сейчас в Эдинбурге, это печальная попытка создать эдинбургское общество, подобное лондонскому обществу, обществу высоколобых литературных знаменитостей.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
С одной стороны, мои работы отражают историю развития китайского общества. Озабоченность ситуацией китайской действительности — одна из важных тем моих работ. Я пытаюсь спросить: «Как развивается наше общество? Какие проблемы в нашем обществе? Куда ведет наше направление?
Простой способ определить, соблюдается ли право на инакомыслие в конкретном обществе, — это применить тест городской площади: может ли человек выйти на середину городской площади и выразить свои взгляды, не опасаясь ареста, тюремного заключения или физический вред? Если он может, то этот человек живет в свободном обществе. Если нет, то это общество страха.
Я пытался защитить то, что является самым ценным для нашего американского общества, общества, которое сейчас находится в состоянии войны с силами расовой нетерпимости. Большая часть меня принимала решение о том, насколько важна пьеса для того времени, в которое мы живем. Это классика. Шедевр американской драматургии. Речь идет о дискриминации и о том, что мы, мексиканцы, так много лет являемся мишенью.
Средневековый исламский мир, от Средней Азии до берегов Атлантики, был миром, где процветали ученые и образованные люди. Но поскольку мы склонны рассматривать ислам как врага Запада, как чуждую культуру, общество и систему верований, мы склонны игнорировать или стирать его большое значение для нашей собственной истории.
Что меня действительно интересует, так это то, насколько трудно моей культуре смотреть темной стороне жизни прямо в глаза. Мне кажется, что если мы оглянемся, например, на средневековую культуру, то увидим общество, которое сталкивается с реальностью смерти, боли и ограничений, потому что оно вынуждено. Наше общество, которое является прогрессивным и технологичным и, кажется, имеет слегка фанатичную утопическую подоплеку, становится очень неловко, когда кто-то выдвигает на первый план темную сторону человечества, или мир, который мы построили, или то, что мы делаем с остальной частью жизни. Земля.
Это одна из причин, по которой нам также необходимо сосредоточиться на том, как я даю обществу, как я участвую в жизни общества, как мне сделать общество лучше, потому что, между прочим, это хорошо для меня, но это также хорошо для всех нас в среде, в которой мы живем и работаем.
Наша первая и самая насущная проблема состоит в том, как покончить с военными действиями как методом решения конфликтов между национальными группами внутри общества, имеющими разные взгляды на то, как должно управляться общество.
Мы сами начали наводить порядок в своем доме, запретив некоторые эксперименты, которые могут содержать риск для человечества. Мы хотели бы, чтобы общество заняло аналогичную позицию, отказавшись от эгоистичных практик, опасных для самого общества.
Что касается меня, я хочу видеть разнообразие в источниках повествования, потому что мы живем в очень разнообразном обществе, а истории предназначены для всего общества. Это действительно важно. Для меня, как для женщины-режиссера, когда я участвовала в фестивалях в 2006 году, я чувствовала себя какой-то чертовой аномалией, странностью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!