Цитата Чарли Кука
Идея регулярно признавать наш долг перед миром природы и благодарить за многочисленные дары, которые мы получаем от нее, или рассматривать другие виды как наши близкие «родственники», как это до сих пор делают многие коренные народы, не могла быть более чуждой большинству людей. нас.
Связанные цитаты
Мы верим, что нам больно, когда мы не получаем любви. Но не это нас ранит. Наша боль приходит, когда мы не дарим любовь. Мы рождены любить. Можно сказать, что мы божественно созданные машины любви. Мы действуем наиболее мощно, когда дарим любовь. Мир заставил нас поверить, что наше благополучие зависит от того, любят ли нас другие люди. Но это своего рода перевернутое мышление, которое вызвало так много наших проблем. Правда в том, что наше благополучие зависит от нашей любви. Дело не в том, что возвращается; это о том, что выходит!
Как коренные народы, мы знаем, что в мире есть нечто большее. Мы знаем, что духи существуют. Мы знаем, как женщины, потому что мы особенно настроены на такого рода знание, что духи существуют и присутствуют в нашей жизни. Некоторые из нас одарены и могут общаться с духовным миром. Не у всех есть этот дар и они могут видеть границы между живыми и мертвыми, и наше общество активно отговаривает нас от изучения знаний о том, что многие из нас уже всегда знали в своих культурах.
Благодаря искусству, вместо того, чтобы видеть только один мир, свой собственный, мы видим, что этот мир умножается, и мы имеем в своем распоряжении столько миров, сколько есть самобытных художников, миров, более отличных друг от друга, чем те, которые вращаются в бесконечном пространстве, миры, которые спустя столетия после угасания огня, из которого исходил их свет, будь то Рембрандт или Вермеер, все еще посылают нам каждому свое особое сияние.
Наши дары этому миру и дары этого царства нам могут прийти разными путями, часто когда мы меньше всего их ожидаем, но они приходят особенно тогда, когда мы открыты для того, чтобы давать, открыты для получения.
Многие из нас понимают даяние, но некоторые из нас все еще могут не понимать значение прощения. Некоторые люди могут идти по жизни унижаясь, ошибочно полагая, что они должны получить прощение от других. Прощение предлагает больше, чем отсрочку, предоставленную нам другим человеком. Истинное прощение — это процесс отказа от ложного ради истинного, который позволяет нам избавить наше мышление от жестких представлений. Мы можем развить гибкость, чтобы изменить свое мышление и наши модели поведения на все более и более высокие выражения и найти новые пути к свободе.
Наши семейные праздники всегда включают наших животных. В День Благодарения мы любим гулять по нашей ферме и встречаться с нашими спасенными свиньями, козами, лошадьми, эму и многими другими спасенными животными. В этот день мы даем им особые овощи, и вся семья наслаждается вегетарианским ужином в честь Дня Благодарения. Мы знаем, что животные благодарят в этот день, и мы также благодарим за радость, которую они приносят в нашу жизнь.
Нам не суждено оставаться ранеными. Мы должны пройти через наши трагедии и испытания и помочь друг другу пройти через многие болезненные эпизоды нашей жизни. Застряв во власти наших ран, мы блокируем собственную трансформацию. Мы упускаем из виду великие дары, присущие нашим ранам, — силу преодолеть их и уроки, которые мы должны получить через них. Раны — это средство, с помощью которого мы проникаем в сердца других людей. Они предназначены для того, чтобы научить нас быть сострадательными и мудрыми.
Мы, люди, являемся не только бенефициарами, но и распорядителями других существ. Благодаря нашим телам Бог так тесно соединил нас с окружающим миром, что мы можем ощущать опустынивание почвы почти как физическую болезнь, а вымирание вида — как болезненное уродство. Давайте не будем оставлять за собой следы разрушения и смерти, которые затронут нашу собственную жизнь и жизнь будущих поколений.
Очень многие коренные жители говорили мне, что фундаментальное различие между западным и местным образом жизни заключается в том, что даже самые непредубежденные жители Запада обычно рассматривают слушание мира природы как метафору, а не то, каков мир на самом деле. Деревьям, скалам и рекам действительно есть, что нам сказать.
Продовольственный суверенитет — это подтверждение того, кем мы являемся как коренные народы, и способ, один из самых надежных способов восстановить наши отношения с окружающим миром.
Я глубоко рад тому, что 1993 год был объявлен Организацией Объединенных Наций Международным годом коренных народов. Это первый год за пятьсот лет. Это благодаря борьбе многих безымянных, безымянных братьев из числа коренных народов, которые, не понимая международного права, терпеливо ходили по коридорам, прося немного времени. Благодаря им этот год был объявлен международным.
Давайте откровенно признаемся в нашем долгу перед иглой. Сколько часов печали она смягчила, сколько горьких раздражений утихомирила, сколько спутанных мыслей привела в порядок, сколько жизненных планов набросала пурпуром!
Мы являемся членами самой разрушительной культуры, которая когда-либо существовала. Наше нападение на мир природы, на коренные и другие культуры, на женщин, детей, на всех нас с помощью возможности ядерного самоубийства и других средств — все это беспрецедентно по своим масштабам и свирепости.
Но все же по сравнению со многими, многими оркестрами в мире, я думаю, вы найдете гораздо больше новой музыки и живых композиторов в наших программах, чем во многих других местах.
Мы должны уважать право друг друга на выбор коллективной судьбы и возможность развивать юридические и политические права коренных и некоренных народов, чтобы мы могли пользоваться правом сохранять нашу культуру, наше наследие и нашу землю как единое целое. Австралия.
Важность термина «геноцид» для многих коренных народов заключается в том, что это больше, чем термин или обвинение; это слово было создано после Катастрофы в Европе для описания того, что происходит, когда люди становятся целью правительства для истребления, как это было с евреями Европы, и этот термин используется в наиболее важном международном праве, касающемся обеспокоенных коренных народов, как единственный международный закон о правах человека, который конкретно относится к коллективам людей, а не к отдельным лицам.
Связанные авторы
Цитаты Ари Шавита
израильский
Репортер
Цитаты Кристофера Майкла Силлиззы
американский
Репортер
Дейзи Уитни Цитаты
американский
Репортер
Дэвид Фолкенфлик Цитаты
американский
Репортер
Хэнк Филлиппи Райан Цитаты
американский
Репортер
Цитаты Хедрика Смита
американский
Репортер
Исраэль Шенкер Цитаты
американский
Репортер
Марта Раддац Цитаты
американский
Репортер
Нэнси Бэнкс-Смит Цитаты
британский
Репортер
Цитаты Сью Джонсон
британский
Репортер
Цитаты Сильвии Поджоли
американский
Репортер
Т.Р. Рид Цитаты
американский
Репортер
