Цитата Чарльза Б. Рангеля

Я, например, подумал бы как о том, как далеко мы продвинулись как страна, так и о том, как далеко нам нужно пойти, чтобы искоренить расизм и дискриминацию в нашем обществе. — © Чарльз Б. Рангел
Я, например, подумал бы как о том, как далеко мы продвинулись как страна, так и о том, сколько еще нам нужно пройти, чтобы стереть расизм и дискриминацию из нашего общества.
Слишком часто чернокожим напоминают о том, как далеко мы продвинулись, а не о том, как далеко мы можем зайти. Делая это, мы спим на расизме.
Россияне должны понять. Я думаю, что они относились к этому почти как к зондированию, как далеко мы зайдем, сколько мы будем делать.
Если бы вы были Божьими детьми, вам была бы противна сама мысль о злых радостях мира, и вы бы не задавались вопросом: «Насколько мы можем быть похожими на мир?» но вашим единственным криком будет: «Как далеко мы можем уйти от мира? Сколько мы можем выйти из этого?
Независимо от того, как далеко вы зашли, расизм существует.
Я думал о фрейминге и о том, как многое из того, что мы думаем о своей жизни и нашей личной истории, зависит от того, как мы его фреймируем. Линза, через которую мы смотрим, или то, как мы рассказываем собственные истории. Мы мифологизируем себя. Итак, я думал об истории Персефоны и о том, насколько она была бы другой, если бы вы рассказывали ее только с точки зрения Аида. Та же самая история, но, вероятно, она будет неузнаваема. Деметра будет о потере и опустошении. Аид был бы о любви.
Здесь есть предел. Вот как далеко мы идем, и мы не идем дальше. И я также думаю, что говоря о [подарках] таким образом, я избегаю негласной идеи о том, что деньги — это выражение любви.
Я думаю, что в Америке определенно есть расизм, я думаю, что он есть в любой промышленно развитой стране. Но когда вы видите, сколько миллионов поклонников у Барака Обамы, которые не являются черными, это может привести к выводу, что миллионы американцев на самом деле не обременены альбатросом расизма.
Мир устроен таким образом, что мы даже не осознаем, насколько укоренились некоторые вещи, например, насколько мы живем в патриархальном обществе или как институциональный расизм укоренился в нашем видении мира. Мы не осознаем, как много вещей высечено в камне, в наших головах.
Как нашим правительствам нужны стандарты честности! Как нашим сообществам нужны критерии для измерения порядочности! Как нужны нашим районам образцы красоты и чистоты! Как наши школы нуждаются в постоянной поддержке и помощи, чтобы поддерживать высокие образовательные стандарты! Вместо того, чтобы тратить время на жалобы о том, в каком направлении движутся эти институты, нам нужно оказывать влияние на формирование правильного направления. Небольшое усилие нескольких человек может принести столько пользы всему человечеству.
Страна» и «город» — очень сильные слова, и это неудивительно, если вспомнить, как много они обозначают в опыте человеческих сообществ. В английском языке «страна» — это и нация, и часть «земли»; «страна» может быть всем обществом или его сельской местностью. В долгой истории человеческих поселений эта связь между землей, на которой мы все прямо или косвенно живем, и достижениями человеческого общества была глубоко известна.
Смешно думать, что мы можем искоренить расизм в Южной Африке, но с помощью театра может быть подлинная попытка жить дальше и построить лучшую страну.
У меня есть небольшой круг хороших друзей, которые подталкивают меня, когда мне это нужно, говорят мне, когда мне нужно ускориться, и которые заставляют меня хотеть быть лучше. Иногда, когда я начинаю откладывать дела на потом и мне просто нужно найти бодрость духа, я думаю о том, как далеко я продвинулся и как мы все можем быть образцами для подражания в нашей повседневной жизни.
История уравновешивает разочарование от того, «как далеко мы должны идти», с удовлетворением от того, «как далеко мы продвинулись». Он учит нас терпимости к человеческим недостаткам и несовершенствам, которые присущи не только нашему поколению, но и всем временам.
Примечательно, как мало эмпатия культивируется или ценится в нашем обществе. Я приписываю это нашему традиционному расизму и навязчивому сектантству. Даже в этом случае можно было бы подумать, что нам будет предложено проецировать себя в образ кого-то другой расы или класса, хотя бы для того, чтобы иметь возможность контролировать его. Но никаких усилий не предпринимается.
Я всегда задавался вопросом, на что было бы похоже, если бы Мессия, или Христос, вернулся, действительно был жив и жил в нашем обществе; кем будет этот человек, как мы его опознаем, как он будет жить и во что верить, как отреагирует на него общество? Я решил попробовать и рассказать свою идею этой истории.
Иногда мы не знаем, куда и как далеко мы идем, пока не остановимся и не подумаем, как далеко мы продвинулись и почему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!