Цитата Чарльза Б. Рангеля

Проблемы, с которыми сегодня сталкиваются афроамериканцы, коренятся в системе рабства. — © Чарльз Б. Рангел
Проблемы, с которыми сегодня сталкиваются афроамериканцы, коренятся в системе рабства.
Я так устал от левых, пытающихся разделить нас по расовому признаку. Одна из вещей, которые я сказал сегодня в своем выступлении, мы не американцы индейского происхождения, афроамериканцы, американцы ирландского происхождения, богатые американцы, бедные американцы. Мы все американцы.
Мы забываем об условиях — не только в рабстве, но и после рабства, когда афроамериканцы были целенаправленно лишены экономических возможностей. Или мы забываем о сегодняшнем количестве заключенных, образовательной и жилищной дискриминации; все эти вещи. Мы делаем вид, что все, что было, было давно, а потом поступаем так, как будто мы все сейчас просто относимся друг к другу одинаково, все будет хорошо.
Я знаю некоторых афроамериканцев, они консервативны, они успешны. Они, конечно, вырастили своих детей, и дети не могут избежать в школе истории рабства и всех ужасных вещей, которые произошли в прошлом. Но они не были воспитаны таким образом, и они не воспитывают своих детей, чтобы быть в тюрьме этим. Они воспитывают их, чтобы они были лучшими, какими они могут быть сегодня, чтобы воспользоваться возможностью, которая существует сегодня.
Я не думаю, что среди афроамериканцев есть чистые африканцы, но африканская часть нашей истории была в значительной степени отнята у нас во время рабства, так что 60-е дали нам шанс благодаря движению за гражданские права как бы пересмотреть и сделать своего рода формальную связь с нашей африканской принадлежностью.
Сегодня в исправительных учреждениях, в тюрьмах или тюрьмах, на испытательном сроке или условно-досрочном освобождении находится больше афроамериканцев, чем было порабощено в 1850 году, за десять лет до начала Гражданской войны. Есть миллионы афроамериканцев, которые в настоящее время ездят на велосипеде по тюрьмам и тюрьмам, или находятся под контролем исправительных учреждений, или обременены судимостью. Сегодня в крупных американских городах более половины афроамериканских мужчин трудоспособного возраста либо находятся под исправительным надзором, либо заклеймены преступниками и, таким образом, подвергаются узаконенной дискриминации на всю оставшуюся жизнь.
Я думаю, что проблемы, стоящие сегодня перед нашей страной, в еще большей степени связаны с местом Америки в мире, с трудной экономикой, которая не создает рабочих мест, которые американцы хотят видеть, с той экономической политикой, которая, кажется, другие страны выигрывают, а Америка проигрывает.
«Рабство под другим именем» — важная книга, которую, я думаю, должны прочитать все американцы, о том, как после отмены рабства родилась новая система расового и социального контроля, известная как «аренда заключенных».
Это случается со многими парами. Я понимаю черную историю в этой стране и сожалею об этом, я бы хотел, чтобы этого не было. Видите ли, я также знаю, что этого не случилось с ныне живущими афроамериканцами. Сегодня нет ни одного афроамериканца, с которым обращались бы как с тремя пятыми человека, как это было в прошлом.
Я думаю, что мусульмане, в частности, сталкиваются с теми же препятствиями, с которыми исторически сталкивались афроамериканцы.
Я думаю, что афроамериканцы указывают на то, что с момента рабства они жили в условиях мнимой демократии, которая относится к ним меньше, чем к другим гражданам, меньше, чем к белым в обществе. И я думаю, что указание на то, что в обществе существуют структуры дискриминации, глубоко укоренившиеся расистские структуры, сегрегация жилья, отправка чернокожих детей в плохо оборудованные школы, дискриминация на рабочем месте — это истины о нашем обществе, которые должны быть столкнулся.
Национальные СМИ, которые я считаю очень расистскими по отношению к американцам европейского происхождения, и я думаю, что они вызвали подстрекательство афроамериканцев против американцев европейского происхождения. Я также думаю, что они также способствовали гневу американцев европейского происхождения на афроамериканцев.
Нет, ислам не освобождал афроамериканцев от рабства, ни в Африке, ни в Европе или Америке. Евангельское христианство сделало это.
Африканское рабство является краеугольным камнем промышленной, социальной и политической ткани Юга; и то, что воюет против нее, воюет против самого ее существования. Уничтожьте институт африканского рабства, и вы низведете Юг до обезлюдения и варварства.
Это может меняться, но все же это единственное место, тотальный контроль над институтом, который есть у афроамериканцев. Так что иногда, вы знаете, вы услышите заявление афроамериканцев, говорящее: «Я должен работать с белыми.
Система уголовного правосудия настроена против афроамериканцев.
Я собираюсь выступить с подробным программным обращением по одной из самых серьезных проблем, с которыми сегодня сталкивается наша страна, — нелегальной иммиграции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!