Цитата Чарльза Бейтса

Большинство философий заключают своих искателей в строгую систему верований. В силу того, что они включают, они исключают все остальное, особенно некоторые жизненные реализации. Поэтому периодический пересмотр нашей философии жизни по мере того, как мы живем, является критически ценным упражнением.
Философии, вдохновленные научной техникой, являются философиями власти и склонны рассматривать все нечеловеческое как простое сырье. Концы больше не учитываются; ценится только мастерство процесса. Это тоже форма безумия. В наши дни это самая опасная форма, против которой разумная философия должна дать противоядие.
Философия наиболее занята, когда она нечиста. То, что восстанавливается из древнегреческой модели, — это не какое-то утерянное представление о чистой сущности философии, а представление о том, что философия смешана со всем остальным.
Упражнение с полной амплитудой движений, известное как приседания, является самым полезным упражнением в тренажерном зале и нашим самым ценным инструментом для наращивания силы, мощи и размера.
Большая часть нашей математики, науки, философии и повседневного поведения предполагает, что стабильность и равновесие являются состояниями «по умолчанию», а все остальное связано с некоторым «возмущением». Это ментальная модель, концептуальная рамка, молчаливое убеждение, предположение — называйте это как хотите.
Я бы не сказал, что философия и теология мертвы. Наука о мозге не изобретает новых философий, но помогает напомнить нам, какая из существующих философий более верна.
Живите в соответствии с тем, во что вы верите, настолько полно, чтобы ваша жизнь расцвела, или очистите свою жизнь от убеждений, порождающих страх и вину. Когда люди верят в одно, а делают другое, они навлекают на себя страдания. Если вы даете себе имя, играйте в игру. Когда вы верите во что-то, чему не следуете своим сердцем, интеллектом и телом, это причиняет боль. Не делай этого с собой. Живите своей верой или отпустите эту веру. Если вы не живете активной жизнью убеждения, это все равно не ваше убеждение.
Как человек может найти разумный образ жизни? Один путь и только один-Философия. И моя философия заключается в том, чтобы уберечь эту жизненную искру внутри себя от повреждения и деградации, использовать ее для преодоления боли и удовольствия, делать все с определенной целью, избегать лжи и лицемерия, не полагаться на действия или неудачи другого человека. Принимать все, что приходит, и все, что дается, как исходящее из одного и того же духовного источника.
У меня есть теория, что люди врожденно религиозны; у нас есть система убеждений. Это не обязательно должна быть теистическая форма. Но нам нужна система убеждений, некая основа, на которую можно было бы навешивать наше поведение.
Тем не менее, духовные реализации часто остаются изолированными от повседневной жизни или используются в качестве обоснования безличной или бездушной жизни. Вот почему, если мы хотим прожить свои реализации и принести их в этот мир, нам также необходимо работать над сосудом духа — нашим воплощенным человечеством. Душевная работа — это ковка этого сосуда… Если духовная работа приносит свободу, то душевная работа приносит интеграцию. И то, и другое необходимо для полноценной человеческой жизни.
Мы живем в то время, когда противник всеми силами настаивает на философии мгновенного удовлетворения. Кажется, мы требуем мгновенного всего, включая мгновенное решение наших проблем. . .Это должно было быть, что жизнь будет вызовом. Страдать от беспокойства, депрессии, разочарования и даже неудачи — это нормально.
Философия должна подвергнуть сомнению основные предположения эпохи. Критическое и тщательное обдумывание того, что большинство из нас считает само собой разумеющимся, является, я считаю, главной задачей философии, и задачей, которая делает философию достойным занятием.
Мы не можем быть уверены в том, из каких глубоких источников характера вытекают наши личные философии. В самих философах мы, кажется, всегда можем заметить какое-то глубокое внутреннее соответствие между человеком и его философией. Являются ли тогда наши философии всего лишь неизбежным результатом совокупности обстоятельств и судьбы, навязанной каждому из нас? Или эти убеждения являются средством, с помощью которого мы свободно создаем себя такими, какими мы становимся? Здесь, в самом начале, вопрос о свободе уже витает на заднем плане.
Сатьяграха – это поиск истины. Мой дед считал, что истина должна быть краеугольным камнем жизни каждого и что мы должны посвятить свою жизнь поиску истины, поиску истины в нашей жизни. И поэтому вся его философия была философией жизни. Это была не просто философия разрешения конфликтов, но то, что мы должны впитать в свою жизнь и постоянно жить, чтобы мы могли совершенствоваться и становиться лучше.
Вера настолько ценна и живая, что оживляет все, во что входит! Она преображает мимолетный отблеск преходящей жизни в жизнь вечную, рассеивая в ней бренность.
Наш Творец вложил в нас голод, который эта земля не может удовлетворить. Мы не можем быть полностью автономными на земле. Физическое чувство не может дать нам полноценной жизни, равно как и знание само по себе. Никакая жизнь не будет полной, если она не связана с чем-то, что происходит после нашей смерти... Если нам не для чего жить, кроме как просто продвигаться вперед в конкурентной системе, тогда демократия падет перед другими философиями.
Высшая добродетель не добродетельна. Следовательно, у него есть добродетель. Низшая добродетель держится за добродетель. Следовательно, в нем нет достоинства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!