Цитата Чарльза Брентона Хаггинса

Человек противопоставляет свое остроумие кажущейся непостижимой природе, страстно ухаживая за ней, но природа — это слепая справедливость, которая не может распознать личность. — © Чарльз Брентон Хаггинс
Человек противопоставляет свое остроумие кажущейся непостижимой природе, страстно ухаживая за ней, но природа — это слепая справедливость, которая не может распознать личность.
Во-вторых, человек грешит против природы, когда идет против своей родовой природы, т. е. против своей животной природы. Теперь очевидно, что в соответствии с естественным порядком соединение полов у животных направлено на зачатие. Отсюда следует, что всякое половое сношение, не приводящее к зачатию, противостоит животной природе человека.
Чем больше женщина стремится к личной идентичности и автономии... тем яростнее будет ее борьба с природой, то есть с непреодолимыми физическими законами собственного тела. И тем сильнее накажет ее природа: «Не смейте быть свободной! Потому что твое тело не принадлежит тебе».
Вера, покаяние и тому подобное являются продуктом новой природы; и никогда не может быть произведено старой испорченной природой... как ребенок не может быть активен в своем собственном порождении, так и человек не может быть активен в своем собственном возрождении. Сердце закрыто от Христа: человек не может открыть его, только Бог может сделать это по Своей благодати.
Опять же, если мир разрушится, он должен быть уничтожен либо согласно природе, либо вопреки природе. Против природы невозможно, ибо то, что против природы, не сильнее природы. Если согласно природе, то должна быть другая природа, изменяющая природу мира: которая не проявляется.
Подобно тому, как физическое существование человека освободилось, когда он понял, что «природе, которой можно повелевать, нужно подчиняться», так и его сознание освободится, когда он поймет, что природе, которой нужно постичь, нужно повиноваться, что правила познания должны быть выведены. от природы существования и природы, идентичности его познавательной способности.
Нельзя ставить женщин и мужчин в равное положение. Это против природы. Они были созданы по-разному. Природа у них разная. Она не должна громко смеяться на глазах у всего мира и всегда должна сохранять порядочность.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Ни один человек не может стать совершенным, пока не узнает свою истинную природу. А человек, знающий свою истинную природу, не может быть несовершенным.
Вы можете командовать Природой только в той мере, в какой вы готовы ей повиноваться. Вы не можете разумно повиноваться тому, чего не понимаете. Поэтому я также говорю: попросите Природу, чтобы вы могли быть с ней единым целым, и она будет шептать вам свои секреты в той мере, в какой вы готовы слушать. Старайтесь чаще быть в одиночестве, чтобы общаться с Природой, и таким образом вдохновляйтесь ее могучим шепотом в своем сознании. Природа — самый ревнивый бог, ибо она не будет шептать вам свои вдохновляющие откровения, если только вы не останетесь с ней наедине.
Величие человека настолько очевидно, что доказывается даже его ничтожеством. Ибо то, что у животных является природой, мы называем в человеке убожеством, из чего мы узнаем, что, поскольку его природа теперь подобна природе животных, он отпал от лучшей природы, которая когда-то была у него.
Только любящий и заключающий завет личный Бог может дать людям уникальное достоинство, ценность и права. Слепая природа не может этого сделать. Итак, для христианина «светский гуманизм» — оксюморон.
Я думаю, что сексуальность — это та часть человека, которая ближе всего к природе. А природа как-то опасна, да, если поставить природу против цивилизации, то природа точно угроза.
Когда мать сама убивает сына, она идет против своей природы, против своего инстинкта. Люди говорят о «выборе», но когда это делает женщина, когда она разрушает жизнь своего будущего ребенка, тогда мы подошли к пределу. Уровень не может быть выше относительно зла.
Мы по-прежнему говорим с точки зрения завоевания. Мы еще не созрели настолько, чтобы думать о себе лишь как о крошечной части огромной и невероятной вселенной. Отношение человека к природе сегодня критически важно просто потому, что мы теперь приобрели роковую силу изменять и уничтожать природу. Но человек — часть природы, и его война с природой — это неизбежно война с самим собой.
Для нас разум имеет своей предпосылкой природу, будучи истиной природы и, следовательно, своим абсолютным приоритетом. В этой истине природа исчезла, а разум возник как идея, ставшая для-себя-бытием, объектом которого, как и субъектом, является понятие. Это тождество есть абсолютная отрицательность, ибо тогда как в природе понятие имеет свою совершенную внешнюю объективность, это его отчуждение снято, и в этом отчуждении понятие стало тождественным самому себе. Но это тождество, таким образом, есть только в том, что оно является возвращением из природы.
«Мэнди и секретный туннель» — книга, а теперь и фильм — противопоставляют очень молодую женщину силам, которые она не может контролировать, и событиям, о которых она не может знать. Она находится выше ее головы, и вы тянете за нее с начальной сцены.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!