Цитата Чарльза Бэббиджа

Есть, однако, и другая цель, которой академии способствуют. Когда они состоят из ограниченного числа лиц, выдающихся своими познаниями, включение в их список становится предметом честолюбия.
Моя собственная доктрина организации заключается в том, что любая группа людей, собирающихся вместе для какой-либо цели (какой бы она ни была), должна состоять из людей, полностью преданных этой цели, и не должна состоять ни из кого другого. Если целью является каннибализм (предпочтение ветчины а-ля капитализм), то не следует допускать никого, кроме каннибалов. Должно быть много дискуссий и разногласий относительно того, как и средства, но никаких относительно целей.
... Только врачи, вероятно, будут считаться компетентными для оценки квалификации потенциальных врачей, поэтому советы по лицензированию в различных штатах ... обычно состоят ... из врачей, ... членов AMA. Советы или законодательные собрания штатов ... дают AMA право влиять на количество лиц, допущенных к практике (посредством) длительного обучения ... (и) список «одобренных» школ и больниц (который) обычно идентичен списку, выпущенному Советом по медицинскому образованию и больницам AMA.
Что же касается Линдберга, еще одного выдающегося служителя науки, то все, что он доказал своим безвкусным перелетом через Атлантику, это то, что Бог заботится о тех, кому посчастливилось появиться на свет глупцом. Выражение скептицизма по поводу того, что приключение не обязательно способствует научному знанию.
Оппортунизм по отношению к знанию есть утилитаристское требование, чтобы знание было непосредственно практическим. Однако, как и в случае с социологией, цель которой, как мы надеемся, состоит в том, чтобы служить обществу, истинная цель социологии заключается в ее непрактичности. Оно не может стать практичным, иначе оно потеряет свое значение. Возможно, нам следует изучить другой вид знания: знание, которое ставит под вопрос знание.
Живопись есть по существу конкретное искусство и может состоять только в изображении реальных и существующих вещей. Это полностью физический язык, слова которого состоят из всех видимых объектов. Объект абстрактный, невидимый, несуществующий, не относится к области живописи.
В моем списке желаний есть несколько мест, включая Антарктиду, норвежские фьорды и Амазонку. У меня есть страсть к дикой природе, и Сибирь в моем списке — однако это может быть слишком далеко.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Они знают ваше имя, адрес, номер телефона, номера кредитных карт, кто ЕЩЕ водит машину «для страховки», ... номер вашего водительского удостоверения. В штате Массачусетс это тот же номер, который используется для социального обеспечения, если только вы не возражаете против такого использования. В ЭТОМ случае вам НАЗНАЧАЕТСЯ номер, и вы навсегда останетесь в списке «странных людей, которые не выдают свой номер социального страхования в Массачусетсе».
Существует еще один вид супружеского диалекта (который, естественно, следует за этим разговором друг с другом), который вполне уместно назвать «противоречивым языком». однако всегда остается какое-то маленькое прикрытие... Но в этом последнем методе вызов становится более открытым, и порывистость, с которой высказываются эти противоречия (хотя субъекты их часто бывают самого безразличного характера), с очевидностью доказывает, что они возникают от страсти.
Политика — это контроль над ограниченным количеством ресурсов ограниченным числом людей, которые считают, что их слишком много.
Нет ни одного правила, каким бы правдоподобным и каким бы прочным оно ни было в эпистемологии, которое бы ни разу не нарушалось. Становится очевидным, что такие нарушения не являются случайными событиями, они не являются результатом недостаточного знания или невнимательности, которых можно было бы избежать. Наоборот, мы видим, что они необходимы для прогресса.
Когда какой-либо человек действительно выдающейся добродетели становится объектом зависти, шум и оскорбления, которыми он подвергается нападкам, являются не чем иным, как признаком и сопровождением его успеха в служении обществу. И если он действительно мудрый человек, он обратит на это внимание не больше, чем луна на вой собак. Ее единственный ответ на них — сиять.
Мы видим, что Бог вложил во все вещи естественное желание существовать в самой полной мере существования, совместимой с их особой природой. Для этого они наделены соответствующими способностями и действиями; и благодаря этому в них происходит различение, естественное и соответствующее цели их познания, которое гарантирует, что их естественная склонность служит своей цели и может достичь своего осуществления в том объекте, к которому она притягивается тяжестью. своей собственной природы.
Целеустремленному сомневаться, желающему достичь легкости в познании, будет способствовать благоразумное сомнение.
Накопление знаний является формой жадности и поддается другой версии истории Мидаса ... человек [так] жаждет знаний, что все, к чему он прикасается, превращается в факты; его вера становится теологией; его любовь становится развратом; его мудрость становится наукой; преследуя смысл, он игнорирует истину.
Философ влюблен в истину, то есть не в изменчивый мир ощущений, являющийся предметом мнения, а в неизменную действительность, являющуюся предметом познания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!