Цитата Чарльза Вебстера Ледбитера

Идея о том, что Бог затаил на нас злобу и что его нужно просить о прощении, является оскорблением Отцовства Бога. — © Чарльз Вебстер Ледбитер
Мысль о том, что Бог затаил на нас злобу и что Его нужно просить о прощении, является оскорблением Отцовства Бога.
Говорят, что когда бог был в Иерусалиме, он простил своих убийц, но теперь он не простит честному человеку разногласий с ним по поводу Троицы. Говорят, что Бог говорит мне: «Прости врагов твоих». Я говорю: «Да». но он говорит: «Я прокляну свою». Бог должен быть последовательным. Если он хочет, чтобы я простил своих врагов, он должен простить своих. Меня просят простить врагов, которые могут причинить мне боль. У Бога просят простить только тех врагов, которые не могут причинить ему вреда. Он, конечно, должен быть настолько щедрым, насколько он просит нас быть.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Божий взгляд на нас замечателен, почти невероятен. Он радуется нам и любит нас как заботливый Отец. Он бежит к нам, готовый обнять и простить нас. Он за нас во всех жизненных муках и может поддержать нас в любых испытаниях. по мере того, как я учусь смотреть с точки зрения Бога, мой взгляд на все остальное меняется. я понимаю, что мои неудачи не дисквалифицируют меня. я знаю о безопасности, которую я уже имею в Божьей благодати. я верю, что ничто не отлучит меня от любви Бога во Христе.
Господи, прости нас, но большинство из нас выросли такими мужчинами, против которых нас предостерегали наши матери.
Но примерно через год молитвы было ясное направление. Руководящая группа считала, что Бог побуждает нас сосредоточиться на отцовстве. Если Бог ведет, то Бог и позаботится. Итак, мы начинаем получать идеи сюжетной линии, которые соответствуют теме отцовства, над которой мы работаем и подгоняем, и мы подумали: «Окей, это хорошо». В то же время, изучая Священные Писания и находясь в пути отцовства, мы каждый день узнаем об отцовстве.
Мысль о том, что Бог мог простить наши грехи, только если его сын был замучен до смерти в качестве козла отпущения, конечно, с объективной точки зрения, очень неприятная идея. Если Бог хотел простить нам наши грехи, почему Он просто не простил их? Зачем ему было мучить сына?
Помимо любви друг к другу, мы должны терпеть друг друга и прощать? «простить согрешившим против нас»? дабы Отец наш Небесный «простил нам согрешения наши» (Мф. 6:14). Так от всей души почитай и люби в каждом человеке образ Божий, не смотря на грехи его, ибо один Бог Свят и безгрешен; и посмотри, как Он любит нас, как много Он сотворил и созидает для нас, милостиво наказывая и прощая щедро и милостиво. Почитай и человека, несмотря на его грехи, ибо он всегда может исправиться.
Иисус учил нас молиться: «Прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающих против нас», а не прощать нас и поражать тех ублюдков, которые причиняют нам боль.
Почему Бог должен хотеть и нуждаться в нас, это тайна. Но это правда: иначе он не создал бы нас, и жизнь в конце концов не имела бы для нас смысла. Хорошо помнить, что в Боге есть постоянство, постоянство отношения, которое никогда не меняется, независимо от того, кто мы и как мы действуем: Он никогда не меняется в том, желает ли мы или нуждается в нас.
Божья милость к нам является мотивом для проявления милосердия к другим. Помните, вас никогда не попросят простить кого-то больше, чем Бог простил вас.
Мы прощаем, если мы мудры, не для другого человека, а для себя. Мы прощаем не для того, чтобы стереть обиду, а для того, чтобы избавиться от остатков обиды, которая живет внутри нас. Мы прощаем, потому что это менее болезненно, чем держаться за обиду. Мы прощаем, потому что без этого обрекаем себя на бесконечное повторение той самой травмы или ситуации, которые так нас ранили. Мы прощаем, потому что в конечном итоге это самое разумное действие, которое мы можем предпринять от своего имени. Мы прощаем, потому что это возвращает нам чувство внутреннего равновесия.
Если мы простим Богу его преступление против нас, которое сделало нас конечными творениями, Он простит и наше преступление против него, состоящее в том, что мы — конечные творения.
Проходя через жизненные испытания, давайте смотреть в будущее, не будем жаловаться, станем еще более молитвенными, будем служить другим и прощать друг друга. Когда мы делаем это, «все содействует ко благу [нам], любящим Бога».
Каждый может относиться к любви, обиде, боли, научиться прощать, нуждаться в преодолении, нуждаться в силе Божьей в своей жизни.
Бог такой большой. Это гигантское понятие в Боге. Идея о том, что Бог может любить нас и интересоваться нами, кажется огромной и гигантской, но мы превращаем ее, потому что мы ограничены, в эту крошечную, мелочную, часто жадную версию Бога, то есть в религию.
Когда Бог прощает нас и очищает от нашего греха, Он также забывает о нем. Прощение приводит к тому, что Бог снимает с нас обвинения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!